日前，蘋果官方正式宣佈其聯合創始人喬布斯因病去世。消息傳來，儘管還在國慶假期，但大量國內網民和網絡媒體也在第一時間對這位技術和商業天才的離世表達了哀悼，並對喬布斯的生平進行回顧。這其中，文化名人羅永浩的一條微博卻因披露喬布斯與女友生子後卻拒絕支付贍養費的生活細節，而招致眾多喬布斯擁躉的憤怒回擊。

       與上述口水戰遙相呼應的是，網絡平臺上各種版本的喬布斯獨創思想、喬布斯人生箴言、喬布斯成功秘訣已然被轉發得鋪天蓋地，不少名流論者對喬布斯的悼詞更動輒便是“影響歷史”“改變世界”。如是觀之，對喬布斯逝世的哀悼似乎越來越成為一場聲勢浩大的造神運動，喬布斯也從原本頗具爭議的技術天才，一夜間“升格”為兼具人文情懷與高尚情操的英雄楷模。

       與此相比，國外主流媒體對喬氏的“蓋棺定論”顯然要“相形見絀”，英國《衛報》的紀念文章甚至以《仁慈的獨裁者》為題，在悼念之餘也對喬布斯獨斷專行的管理方式進行了反思。美國總統奧巴馬雖然稱讚喬布斯“改變了我們每一個人看世界的方式”，但其對喬布斯的最高評價也僅限于“發明家”和“夢想家”。難怪有網友調侃:“似乎國人對喬布斯的哀悼之情要遠勝於他的美國同胞”。

       毫無疑問，喬布斯生前所取得的巨大成就，的確值得大多數人尊敬，但喬布斯狂躁霸道的爭議個性、對非婚生子的冷漠做法、對慈善事業的吝嗇態度以及其領導下的蘋果公司對工人健康、防治污染等社會責任的缺乏擔當，卻也是不爭的事實。選擇性忽略上述問題而對喬布斯做出過度褒揚，則實在無助於使公眾尤其是青年，真正意識到喬氏在創新思維方面的可貴之處。至於有人以“開發蘋果産品是對人類的慈善”為由將喬氏定義為慈善家之類，如此刻意美化的做法，已近乎于滑稽了。

       而部分國人之所以如此塑造喬氏之形象，卻有著三方面深層次原因。首先，神化喬布斯恰恰反映了當下一種普遍性的社會焦慮，即依靠個人奮鬥取得事業成功的發展路徑頗為艱難崎嶇。出身草根家庭的喬布斯是以小小的車庫為起點，不借助任何背景，最終締造了屬於自己的商業帝國，這樣的創業之路怎不令人神往。

       其次，對喬布斯幾近一邊倒的“讚頌”，某種程度上也是互聯網傳播中從眾效應的體現。事實上，無論是微博、論壇還是人人網這樣的SNS平臺，在傳播學意義上都是一個相對封閉的場域，在此情況下，只要相關信息相對稀缺，那麼人們就極易為從眾心理所支配，更加傾向於一些接近“常識”的看法或是主流觀點。在一定程度上，喬布斯的生平與具體的技術成就並不為專業外人士所熟知，但喬布斯的商業成功卻是極為明顯的，因而人們的通常看法會首先將喬布斯定義為成功者，進而對於那些從技術和人格層面給喬布斯的讚揚也缺乏懷疑，而隨著這類言論越來越多，更多的人也會傾向於相信這類言論。

       最後，“死者為大”的傳統心理，使一些人縱然不對喬氏作高度評價，卻也不能接受對喬氏缺點的尖銳批評，進而習慣性地回護逝者。

       單純將這輪網絡空間的“喬布斯旋風”指責為國人愛慕虛榮而鬧出的笑柄，顯然並不全面，由此反映出的社會關切，則更值得人們重視與思考。如何真正營造出一個機會均等、起點公平的良性社會環境，如何使我們的社會跳出道德完美主義的陷阱，而容忍像喬布斯這樣有私德瑕疵的創新人才，為實幹者營造一個足夠寬容的環境，或許是對喬布斯去世更有價值的紀念。