錢江晚報社論：慈善事業需要“陳光標之問”

    前日，有媒體刊發“陳光標首善虛實成謎”，列舉了大量以陳光標名義的虛假捐款，更表示陳的公司狀況堪憂，無力支撐慈善。對此陳光標稱，他已經一條一條“過”了，每個都有憑據，用事實依據來回應，不是嘴巴回應。相關媒體隨後也堅決回應稱證據確鑿。

    對於陳光標的首善爭議由來已久，此次報道列舉的“偽善事實”似乎坐實了相關猜測。但是，值得強調的是，慈善家不是道德家，陳歷歷在目的善舉已然證明，他是一個合格的慈善家。至於陳是不是一個“美人”，完美身上沒有任何瑕疵，則過於苛求並且有跑題之嫌。

    報道列舉了7筆可疑捐贈，這些捐贈有多處含糊不清，有的受捐贈單位根本不存在，其中汶川地震和西南抗旱也存在將與他人聯合捐贈的錢物計算到自己名下的情況。眾所週知，這7筆捐贈只佔陳所有捐贈中的極少量，不足以否認陳的貢獻。今年4月，胡潤慈善排行榜，陳光標以2.2億元的捐款名列排行榜第八。而在同月發佈的福布斯中國慈善榜中，陳光標捐款數額為7171萬元。兩家全球頂級的專業調查公司的調查數據也有天壤之別，可見考慮目前財務憑證的現實，慈善這筆“糊塗賬”，找來華羅庚也難以算清。特別是，陳光標號稱“暴力慈善”的教主，往往直接堆起錢墻，暴力發錢，把每一筆送到村民手中，查實這些數據，請來“天河一號”恐怕也是白搭。

    正如陳光標自稱，我是一個大好人、大善人。這個自我定位其實更符合中國慈善事業的現實困境。中國慈善不缺大好人，不缺傳統的佈施者，但缺大師，缺現代的慈善家。何謂現代慈善家？與其説蓋茨、巴菲特是慈善英雄，不如説他們是慈善形象大使，現代慈善不相信個人主義，他更依賴類似公司的法人治理結構，慈善因此才具有“對新的社會需要和時代變化的應對能力”，並以創造高效率的贈款途徑帶動受贈機構同樣高效率的運營。即使二人百年之後或者公司破産，對這套體系也不會有致命影響。

    人性都有弱點，慈善與虛偽、欺詐、貪婪一樣，都是人性重要的組成部分。也許陳有點小虛榮，但陳只是刀耕火種時代“慈善富農”，在面對現代化農業産業化和規模化的時候，手忙腳亂甚至漏洞百齣幾乎成了必然的宿命。現代慈善靠的不是神仙救世主，靠的對人性的洞察力和約束力，靠的是組織化和程序化。無論是平民慈善還是官辦慈善都要納入這個程序設計。例如美國有些社區，小到一個普通的凳子也刻有捐款人的姓名，大到國家程序上，美國國稅局借免稅制度監管慈善機構與捐款人、受捐人。如果想享有免稅的權利，那麼這三方都得在資金問題上接受國稅局的監督。如此，陳的每筆帳都跑不出三界外，這些爭議和紛擾也成會隨風而去。“陳光標之問”，如慈善專家王振耀的呼籲，問的是這個非常巨大的公益慈善行業，為何目前仍然缺乏項目設計、網絡系統和支持系統，乃至一個健全的機制？