戎國強：當前比任何時候都需要“國學經典”嗎

　　“當前，比任何時候更需要經典”——錢文忠的這句話，昨天上了《錢江晚報》頭版頭條。

　　我想煞風景地跟一句：比任何時候更需要經典的時候，就是最不需要經典的時候。

　　不是跟錢老師抬杠，是想用我的謬論證明錢老師的正確。

　　前段時間，網上盛傳錢老師的“名言”：“按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的”。有人據此認為“錢文忠不贊成學《弟子規》”；因此錢文忠覺得很冤枉，他説，我這句話是有上下文的——他由此認為：“我們必須改變社會現狀”。

　　“按照《弟子規》《三字經》的標準培養出來的孩子，到社會上90%是吃虧的”，那麼還有多少人願意按照《弟子規》《三字經》要求的那麼樣去做人行事呢？

　　嚴格地説，《弟子規》《三字經》無論是在古代還是現在，都算不上經典，而是通俗讀物，包含了一些為人、為學、做事的基本道理，其中很多內容，放在現在，還是有益的，應該提倡的比如忠誠、守信、孝悌、守規矩等。問題的嚴重性就在這裡：有益的，好的，正確的東西，在現實中卻不太行得通了，至少是部分地、經常性地行不通了，誰這樣做誰吃虧，是被人笑話的冤大頭；大家都不按“經典” 為人行事，不正説明沒人需要經典嗎？“現在是最不需要經典的時候”，是在説現狀，是眼前的事實。

　　但是，一個國家，或者説社會，處在這樣一種精神狀態，是令人擔憂的，因此，人們——或者説許多個體——最不需要經典的時候，恰恰是社會最需要經典的時候，需要用各种經典（包括亞經典、次經典等）來匡扶人心——錢文忠是表達他的主張，是從長遠説，從整體説。

　　在生活中，人們對待“經典“、“道理”、”原則”的態度，往往是隨機的，在公開場合説話時，表明態度和主張時，都知道要説“正確”的話，做起來，有利害關係時，就那難説了。問題是，一些個人採取“隨機”的生活態度，對整個社會而言問題或許不大，但“隨機”成為許多人的普遍的生活態度，進而一個社會也“隨機”起來，那就有點可怕了，難道説，一個社會朝哪走，可以是一件不確定、沒有把握，也無法掌控的事情？

　　歷史上各種原因、各種事件造成了文化斷裂，傳統斷裂。但可以從傳統中學習有生命力的東西，合適今天的東西，用它來弭和這些分裂在人心裏造成的裂痕；但是，在一個開放的時代，學什麼，怎麼學，都不是簡單的事情，需要眼光，需要判斷力，因此錢文忠説得對：經典裏精華與所謂“糟粕”，讓學習者自己去辨別，而不是教育者或教育主管部門先把“糟粕”剔除了，再讓孩子學，這樣是學不到辨別、判斷的能力的。如果連最起碼的辨別、判斷能力都沒有，一個社會又怎麼選擇、掌控自己的發展方向和道路呢？

（戎國強 原題：“經典”，需要或者不需要）