8月13日，全國婦聯老齡工作協調辦、全國老齡辦、全國心繫系列活動組委會共同發佈新版“24孝”行動標準，其中包含教父母學會上網，每週給父母打電話，節假日經常與父母共度等等。（8月14日《新京報》）

　　新“二十四孝”標準，無疑是相對於舊“二十四孝”標準而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”並不是對“舊孝”的割裂和對立，而是在繼承中有創新，在弘揚中有發展。實際上，作為中華民族傳統孝道文化的集大成者，舊的“二十四孝”中很多內容已經與時代出現了脫節，已經不符合新社會的新要求。因此，雖然孝道的核心內容沒有變，但在孝的內容和形式上，“新孝”相對於“舊孝”，無疑是一種發展與進步。

　　新“二十四孝”標準最大的進步和亮點，就在於它與現代生活緊密聯絡，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息。比如“教父母學會上網”“為父母購買合適的保險”等等，就生動體現了社會的發展和時代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細聆聽父母的往事”，則意味著觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關懷。這在舊“二十四孝”中，顯然是不可能存在的。

　　面對國家有關部門發佈的新“二十四孝”標準，隨之而來是一些質疑和爭議。但是筆者認為，孝道作為一種人類道德範疇的要求，實際上不可能有準確的標準可言，不管是舊的“二十四孝”還是新的“二十四孝”，對於社會起到的主要是一種提醒、倡議和促進的作用，而不是一種強制性的要求。因為每個人和每個家庭的條件、情況都不一樣，不能以一個標準去要求所有的人。

　　實際上，即使想強制，也強制不起來，比如在新的“二十四孝”標準中的一些條款，諸如陪父母看電影，教會父母上網等等，對於一些個人、家庭和地區而言，根本就沒有實現的條件，但我們不能據此説這些地區、這些家庭的人就不孝。

　　因此，我們不一定非要按照這24條標準去要求自己，也不必按照這24條標準去評判別人是否孝道，但是我們卻可以把這24條標準當做一個目標，一個標尺。能做到的，儘量做到；做不到的，問問為啥做不到，想想如何才能做到。如此一來，今天的我們，相較于昨天，已經是“越來越孝”了。