在一些人看來，文化儘管很讓人敬重，但也有“文化究竟有何用”的困惑——文化不能吃，不能喝，也不能用於購房和買車，要它何用？對於一些地方幹部來説，文化不僅很難同GDP挂鉤，而且相對於蓋大樓、修公路、上項目、搞開發而言，對政績的貢獻率顯然差多了。在謀求快出政績的焦慮中，文化常常被當成一種虛飾和擺設，以至“説起來重要，做起來次要，忙起來不要”。

　　社會的發展與進步，依靠的是精神與物質的二元一體。文化既是精神的源頭，又是物質的動力。是以，文化之用首先就用於精神構建。紅軍長征、大慶創業、航天人對飛天夢的不斷追索、汶川人在地震後的強韌重生……無一不是精神力量在起重要作用。沒有精神，思想就會禁錮，志氣就會消泯，信念就會動搖，追求就會停頓。沒有文化的氤氳，何來精神的迸發與飛揚？所以毛澤東説：人，總是要有點精神的！我們説建設中華民族共有精神家園，歸根到底有賴於文化的強力淬冶和殷切滲濡。

　　動物的行為多是本能，而人的行為則基本是在智慧支配下的合理設計與科學擘劃。正因此，人才具有了創造美好生活乃至創造整個世界的技法與能力。然而，人的智慧不僅高低有別、優劣各異，社會也無時不處於快速發展之中。為了在競爭中立於不敗之地，人就必須不斷地佔有知識、更新知識和提升知識，自覺將知識轉化為智慧。這是社會發展的需要，更是時代前進的要求。而文化，正是知識和智慧的元素與源泉。只有在以文“化”人、以文“勵”才的情況下，才會實現智慧超常爆發，才能達到俊彥如潮而至。

　　“文明”一詞的內涵豐富、寓意宏博，但其要點則集中在誠信、高尚、和悅、達理、雅致、有序等節點上。一個人具備了這樣的素質和品格，就稱得上是一個文明的人；一個社會秉持了這樣的體制與風氣，就可以認為達到了文明的程度。無論對人還是社會，營造文明始終都是至高無上的目標和鍥而不捨的追求。現實生活中，人性中的惰性因素和社會選擇中的路徑歧化，常常會導致文明與不文明的對立和衝突，乃至要達到文明的至境，便必須進行永不停歇的奮爭。也正是在這個過程中，文化提供著源源不斷的思想粹質和永不枯竭的精神動力，它是培育真、善、美的沃土，是根除假、醜、惡的良藥。

　　文化發展與經濟發展絕不矛盾，而是相得益彰。文化不僅是經濟發展和社會進步的精神動力，也越來越成為經濟發展的直接參與者和有力支撐者。一方面，文化以提升人的素質為仲介而推動經濟發展，另一方面，文化作為一種特殊商品，也通過産業化的形式而實現經濟增量。從我國的實際情況來看，不僅發展文化産業的資源極其豐富，而且實現資源向資本轉換與提升的市場空間也極其廣闊，“文化産業成為國民經濟支柱性産業”未來可期。

　　文化之用，善莫大焉。(作者：艾斐)