新華網瀋陽2月21日專電(范春生　劉品初)農曆二月初二“龍抬頭”的日子即將到來。專家稱“正月不剃頭”民俗源自瀋陽，“剃頭死舅舅”則實為訛傳。

　　“‘正月不剃頭’的民俗源自清軍打敗李自成進入山海關的第一天，即清順治元年(1644年)四月二十二日，順治在瀋陽故宮下達的‘剃頭令’。”遼寧省民俗學會副會長劉振超介紹，當時的清廷為了貫徹“削平四週，留守中原”的治國主張，決定推行一種奇怪的髮式：將頭髮從前部到腦頂剃去，再將四週的髮際全部剃光，只留下中間集中的一塊和一個長長的大辮子(金錢鼠尾)。為了一統江山，尤其是統治思想，清廷將這種髮型在漢人間大肆推行。

　　劉振超説，“正月剃頭死舅舅”一説實為訛傳，其中的“死舅”其實是“思舊”的變音，這種説法的起因也與瀋陽有關。清朝成立後，當時不少漢人為懷念明朝，就在正月裏不剪髮以表示“思舊”，但又不敢公開與清朝政府對抗，於是就有了“正月剪頭死舅舅”的説法，並一直流傳下來。

　　談及“正月不剃頭，剃頭死舅舅”俗語出現的原因，遼寧省民俗學會會長曲彥斌指出，因為在中國傳統文化中，“身體髮膚，受之父母”，漢族男兒自古就蓄髮，視“頭髮”如生命，“去發”則是一種刑罰。“三國時曹操曾割發代首就是這個道理。清政府強迫漢人改為滿人髮式剃頭留辮子以統一全國服飾，激起了強烈的民族反抗情緒，於是有了‘寧為束髮鬼，不做剃頭人’的口號，發生了‘江陰十日’等反抗剃髮鬥爭。”曲彥斌表示，後來又借助民俗語言方式創造了一個歇後語“正月裏剃頭——死舅舅”，以“死舅”諧音隱指“思舊”，在民族壓迫的黑暗統治下表達一種民族反抗意念。

　　民俗學家認為，“剃頭死舅舅”本是漢人對清朝的反抗，經過三百多年的口口相傳已經演變為另一種含義，現在更多的體現為中華民族注重血脈親情的個性和文化傳統。“社會在進步，民俗在發展，人們更應該注重的是民俗在文化方面的傳承，但不要為此耽誤了正常的生活，真正做到‘辨風正俗’。”曲彥斌説。