80後作家抵制七夕情人節 稱其“悲情不合國情”

　　中新網8月15日電 明日(農曆七月初七)是我國傳統的“七夕節”，對於著名民俗專家馮驥才等人建議將“七夕節”作為“中國愛情節”或“中國情人節”的提法，一貫“語不驚人死不休”、以標新立異著稱的80後爭議作家張一一今晨于博客撰文表示強烈反對，並呼籲取消悲情的“七夕節”而設“中華情侶節”，網友一片愕然。

　　馮驥才稱“七夕節”應作“中國愛情節”

　　“七夕節”歷來被視為中國人自己的情人節，與2月14日的西方情人節分庭抗禮，而我國著名民俗專家、中國民間文藝家協會主席馮驥才日前表示，“七夕節”表達的是已婚男女之間恪守雙方對愛的承諾，不離不棄、白頭偕老的情感，不是表達婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情，因此將“七夕節”作為“中國情人節”並不妥當，“七夕節”應稱作“中國愛情節”。

　　“七夕節”被指“淒涼不相守”不合國情

　　對於“七夕節”的“中國情人節”或“中國愛情節”之爭，80後作家張一一表示出了不同的看法。在今日淩晨發表的《醜陋的七夕節》博文當中，張一一指出，在中國民間傳説中，牛郎織女唯有在七夕節這一天才能“金風玉露一相逢”，其它364天卻只能隔河相望，“盈盈一水間，脈脈不得語”，像這種淒涼的不能相守的愛情，絕不可以美化為“勝卻人間無數”。張一一認為，“七夕節”不符合當今時代的發展和我國的基本國情，與構建和諧社會的理念明顯不符，把“七夕節”設為“中國情人節”或“中國愛情節”的提法是非常不科學和不現實的。

　　張一一提議設月老結繩之日為“中華情侶節”

　　針對當今西方的情人節、聖誕節等節日在我國大行其道、備受追捧的現狀，張一一表示，要想捍衛和發揚我國的傳統文化，就必須設立我們自己的情人節，但不應該是“七夕節”。張一一提議設我國民間傳統説中12月12日“月老結繩”之日為“中華情侶節”，以淡化和抗衡在我國氾濫成災的西方情人節和聖誕節等，“中國人應當樹立一種自我文化保護意識，謹防被文化殖民”。

　　附80後爭議作家張一一為“中華情侶節”所作的《中華情侶賦》：

　　中華情侶賦

　　曰中原、曰中土、曰華夏，皆為中華；曰連理、曰伉儷、曰秦晉，俱稱情侶。千年之大國，億萬之子民，讓世界矚目中華；孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配為情侶。

　　關關雎鳩，在河之洲，是《詩經》之婉約；歲既晏兮，怨公子兮，為《離騷》之情殤。斑竹一枝千滴淚，娥英二女堪誇；弱水三千取一瓢，寶玉一人何憾！不棄槽糠，宋弘回光武之語；相敬如賓，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是情侶之生離；張瞻夢炊臼，莊子歌鼓盆，為夫婦之死別。鳳求凰，相如琴挑文君；識英雄，紅拂夜投李靖。柳毅傳書，良緣由夙締；李淵射雀，佳偶自天成。待月西廂，崔鶯鶯私定終身；流露真情，賣油郎獨佔花魁。山伯英臺，十八里相送；織女牛郎，七夕一相逢。漢武與景帝語婦，欲將金屋藏嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。

　　中華文明，源遠流長；凡我情侶，不可勝計。然我巍巍華夏、億兆青年，竟崇洋媚外、逢迎西方之節日；舍本逐末、丟棄本土之文明！每每念及如此，每每痛心疾首，有識之士，無不扼腕，事猶如此，情何以堪？折磨累月，思慮經年，不禁拍案而起、振臂一呼，茲鄭重決定倡議立12月12日為“中華情侶節”，以淡化、區別、取代西方之情人節聖誕節，弘揚我中華兒女之志氣，消化我億萬情侶之衷情。是日也，寄託“要愛要愛”、“舉案齊眉”、“夫唱婦隨”、“心心相印”、“傳宗接代”、“男女平等”等多重美好寓意，亦為我古老傳説中月老結繩之日也。消息傳開，舉國歡騰。怨婦癡男，喜上眉梢；紅男綠女，額手稱慶。鋻於是，“1212”實為“中華情侶節”不二之選也。

　　躬逢盛世，又遇佳節；後湖之濱，錦繡瀟湘。共和國六十年冬，是為斯賦，慶世間單身者遠離孤獨，願天下有情人終成眷屬。