評論：“高調行善”為何淪為“高調作惡”

　　■ 觀察家

　　“行善”所用財富來源不合法、不正當，這哪還是什麼“高調行善”？

　　據新華社報道，南京慈善總會副會長潘鍇紅日前以涉嫌非法吸收公共存款罪被批捕。這個在被捕前3天還高調出席慈善捐贈活動的“高調慈善家”，涉案金額高達5168.8萬元。其“高調樂助”的鉅額善款，實則是他利用非法的變相傳銷手段，從慕名消費者中所募集資金的一小部分。

　　從表面上看，潘鍇紅的“高調慈善”實實在在：既有向有關慈善組織的成批捐助，也有對個別困難團體、個人的零星捐助；既有大額款物，也有油鹽醬醋之類不起眼卻少不得的民生必需品。和某些被戳穿的“詐捐”看似有天壤之別，但實質上，這不過是一種更隱蔽、更高明，卻換湯不換藥的障眼法，實質仍然是貪人功為己功，借從他人手中不合法、不規範攫取的財富，為自己撈取名和利的雙豐收。

　　一方面，他利用各種手法，把傳銷包裝為“行善”，將大批不合格産品以虛高的價格出手，所獲資金小部分“借花獻佛”高調“行善”，大部分則據為己有；另一方面，憑藉“高調慈善”獲得的虛名，他又可輕而易舉地獲得更多人信任。這哪是什麼“高調行善”，分明是利用他人善心以售其姦的“高調作惡”。

　　慈善原本是一件好事，“高調慈善”也絕不是不可以，國外的慈善家固有作風低調者，但行為高調者也不乏其人，如比爾蓋茨的“公開裸捐”，及他和巴菲特聯手搞的“環球慈善宴”，可謂要多高調有多高調，但不管怎麼高調，不管有多少人對他們的行善作風皺眉頭，這仍然是他們的自由和權利。

　　道理是明擺著的：首先，他們搞慈善用的是自己的錢，不但有真金白銀，甚至有股份、紅利、遺産；其次，他們先自己行善，然後才動員他人效倣；第三，他們用於行善的財富來源正當、合法；第四，他們行善高調，但善款來得明白，去得清楚，賬目透明公開，管理嚴格規範。

　　反觀潘鍇紅的“行善”，善款係“空手套白狼”非法獲得，“行善”採取的是“乾坤大挪移”，出名的是潘鍇紅，出錢的實際上卻是其劣質産品的“經營者”、“消費者”。他“行善”所用財富來源不合法、不正當，善款賬目和管理更是雲山霧罩，毫無透明度可言。

　　固然，潘鍇紅個人的膽大妄為，是這起變味“高調行善”鬧劇的主因，但慈善管理體制的缺失、不規範，在慈善資金來源、用度等各方面的賬目混沌、缺乏透明度，也是潘鍇紅等人得以如魚得水的適宜土壤。

　　慈善可以高調，但先要合法和規範。公眾當然不能期望潘鍇紅們良心發現，自覺自願地不去做這種騙局嘗試，但大家有理由希望，主管部門在體制上、規範上、管理上做得週到一些，對善款的“來龍去脈”做更嚴格的監管，面對公眾的疑問和輿論的監督，能迅速行動，多一些責任和擔當。

　　□陶短房（學者）