中新網北京10月23日電 （記者 張中江）10月23日是農曆九月初九，傳統的重陽節，也稱老人節。民俗專家蕭放表示，重陽節原本是需要避走高山、不吉祥的日子，曹魏之後才逐漸轉為祈福、延壽的節日。重陽敬老很有傳統，應該給年輕人假期陪伴老人。

　　重陽節源於古代“避忌”觀念 不離居所或有災難

　　重陽節是在農曆九月九日，雙九相重，所以稱“重九”。古時重陽節的習俗較多，主要有登高遊玩、賞菊飲酒、插茱萸、吃重陽糕等。

　　北京師範大學文學院教授、著名民俗學者蕭放介紹説，重陽節最早起源於古代“避忌”的觀念。據傳説，那一天要是不離開住的地方去山上的話，可能就會遇到災害。有人避走山上之後，回到家中發現牲畜都死了，相當於代自己“受過”。所以後來形成傳統：重陽一定要登高。離開固定住所，到高山上去回避一下。

　　另有説法是，中國的節日是基本是上、下半年對照的。按照陰陽的説法，上半年是陽性，下半年是陰性。 “九月九”和“三月三”是對應的。“三月三”踏青，“九月九”則是“辭青”的時候，是告別溫暖時節的日子，通過踏青、登高等行動體現儀式感。

　　重陽敬老早有傳統 專家呼籲給年輕人假期

　　上個世紀八十年代，中國將重陽節定為“老人節”。蕭放説，重陽敬老的源頭要早很多。“九九”本來是陽數之極，是個不好的日子。但重陽節的意義在漢魏時期轉變了。

　　那個時候正值戰亂時期，人對生命的祈求成為非常現實的問題。曹魏時期的曹植曾寫過一首詩。其中寫到“九九”，諧音為長久的久，這個節日後來就轉變為可以祈福、延壽、避災的好日子，祈求生命長久和老人産生了關係。後來歷代都有重陽敬老的習俗，明清時期還有“九老會”。

　　蕭放表示，重陽被定為老人節，標誌著這個節日的重點被調整到社會方面。節日以前有自然和社會兩方面因素，最開始是和自然協調，後來則是和社會相協調。而且老年人問題是目前最現實的問題，他們需要社會的關心。

　　所以，既然有這樣一個傳統節日和形式，又有現實問題，把這個傳統節日作為老人節是非常合適的。這體現了對老人的關懷。

　　他認為，政府和社會、媒體都應該關注老年人，用不同形式表達尊老敬老。一方面是慰問、救濟、慈善，另一方面是對老人事跡的表彰。要對老人的價值給予肯定，做到真正意義上的敬老。清朝乾隆時期曾經搞過“千叟宴”，現在民政部門也可以效倣這種形式，選一些老人代表，為社會作出示範。

　　他還強調，重陽節要給年輕人假期，讓他們有時間去看父母。或者也可以不放假，但請假不扣錢，把親人團聚作為一個正當理由看待。此外，這一天，也可以倡導旅館、餐館對老人給予一定優惠，鼓勵大家團聚。

　　學者提出將重陽節設為“中華父親節”

　　近年來，由西方傳入的母親節 、父親節等觀念逐漸被中國年輕人所接受。一些研究中國傳統文化的學者則表示，事實上在中國傳統節日中，也有類似的。

　　著名學者李漢秋就呼籲，將重陽節定為“中華父親節”。對這種提法，蕭放表示認同。

　　他説，中國的傳統節日裏都有孝道的成分，但為什麼不講“父親節”、“母親節”？是因為當時更講究家族和祖先，不太突出個人。但到了今天的社會，很多人與家族成員的關係不那麼親密了，對父母則有最直接的親情感受。所以在重陽這一天，用這樣一種方式來表達孝道，當然是可以的。

　　新舊“二十四孝”的演變：現代社會如何可稱“孝”

　　在重陽節到來之前，媒體人王學武推出了一本名叫《親疼》的書。這是他記錄父母生前點點滴滴的博文匯總，篇篇樸實無華，卻又感人至深。

　　在該書的座談會上，與會者在被王學武感動同時，也紛紛感慨，當下社會缺乏親情和孝道。

　　在更早之前的今年8月，由全國老齡辦等發佈“新二十四孝”行動標準，號召現代人經常回家，節假日經常與父母共度，親自給父母做飯，每週給父母打個電話等。該標準一經出爐，便引發社會的熱議。

　　從傳統 “二十四孝”中“郭巨埋兒”等令今人難以接受的典型，到今天“常回家、打打電話”的變化，盡孝是否變得更困難，標準為何看起來如此之“低”？

　　對此，蕭放認為，在以前的家族社會，孝道，是從法律到民俗習慣都全面維護的。兒子打老子就是大逆不道。而今現代社會缺乏孝道，則是一個現實。人與人之間的關係很疏遠，防備心很強。

　　現代人對家庭的感情淡薄，其中原因有很多。很多人因為忙碌或者生存困難，或其他文化的影響，相對淡薄一些。其實也不是不想盡孝，只是有時候確實是沒時間。

　　蕭放説，人在一個家庭裏成長，受到呵護，應該有感恩回報的意識。他對未來社會風氣的轉變有信心。因為，畢竟還有那麼多人認識到親情、倫理價值、道德，這些社會正向的東西。假以時日，社會對孝道的重視，還是能夠恢復過來的。