中新網介休4月2日電(蒲希茜) 第五屆清明文化學術研討會2日在山西介休市綿山風景區召開。此次研討會，來自兩岸四地的百餘位專家學者匯聚一堂，有將近20名嘉賓代表作了主題演講，從不同視角分別闡述對“清明文化的當下價值”、“介子推與清明文化”、“慈孝文化與道德復興”、“中華傳統文化與古代民間信仰”的理解和思考。

　　第九、十屆全國人大常委會副委員長、北京師範大學人文宗教高等研究院院長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐等出席了當日的研討會。在聽完多位專家學者精彩的演講後，許嘉璐表示，儘管他們的切入點不同，舉的案例也不同，相同的是對孝文化的深刻的思考，非常精彩。許嘉璐強調研討會的召開是有用的，影響社會部分的人，慢慢的就積累出來效應。

　　在此次研討會上，中華母親節促進會會長、中國農工民主黨中央原宣傳部長李漢秋提出清明應建設家庭文化，家庭文化是滿足這種價值提升很好的載體。他認為逢年過節在長輩遺像下家人團聚，也是紀念先人。清明應該讓家庭文化擴展開，擴大它的容量，擴大它的平臺。

　　台灣輔仁大學中文系王初慶教授從人與人的關繫上闡述了自己理解的孝慈傳統，他稱孝出自於我們個人，我們個人受到父母的呵護，直到成年，成年之後成家，然後我們會衍生種種不同的人際關係。表面上每個人講究自己私的利益的時候只有我，可是每個人在講到我的時候，往往會往外擴展到我們。另外，他還認為道德性的判斷最重要的標準是在孝跟慈。

　　西北大學教授劉寶才演講的題目是《情感與道德關係》，他從僧人的親情開始，講述了血緣以外之間的生命的感情。他認為有感情才有道德，人是自然的産物，道德是人類社會的産物，需要經過教化、經過修養才能夠獲得美好的品德。不經過加工改造，人性就不會自動變得美好，道德建設就是補充天地造化人的自然本性的不足。

　　北京師範大學人文宗教高等研究院常務副院長朱小健從儒學方面闡述了對孝的認識，他稱孝是關注人與人之間最自然的、最重要的、最本質的一種關係。孝是一種感恩的情懷，是一種敬畏的理智，是一種責任的體現，它涉及到家、國之間的關聯，師、生之間的觀念，包括跟鬼神祭祀相關。

　　香港大學教育學院副教授張本楠從中西文化對比方面講了孝道，他認為中國人對年齡和老人特別的尊重，但是西方是沒有的。那麼中國人孝的觀念在現代的發展，也應該吸收下西方人人人平等和尊重個人的價值觀。

　　中國北方道德研究所教授王新宏“傳承弘揚中華美德關鍵在於做好普及工作”為題做演講，他提出在傳統文化、傳統美德的弘揚工作中，雖然做了很多民間的推動工作，但仍希望各方面的人士要進入體制內教育，如果學校國民教育體系正規課程沒有這，那效果還是有限。另外，他稱希望大家在做道德工作的時候，宣傳正面的東西固然重要，但社會約束太差，不能做了違規道德的事沒有任何代價和成本。

　　中國政法大學人文學院教授陸昕認為孝不光是對父母，還有師恩不能忘。一個人如果要在社會上取得更大成就和更多發展就必須要求師，名師出高徒，師是不可替代的。反之，如果大家對師恩能報，那麼就能報國家之恩、民族之恩，甚至擴而大之的話就有一個人類之愛。人類之愛反過來推，實際也就是忠孝之道。

　　中國藝術研究院的研究員摩羅以《文化復興必須以本土文化資源為基礎》為題，他認為中華民族要有文化自覺，要擁有自己的文化資源，要在教育體制中增加民族文化。文化自覺一旦能夠達到，那麼文化價值自信，文化權力自強也就能達到。

　　山西省作家協會作家董大中認為現在肯定孝、提倡孝，不是“向傳統回歸”，也不是“重建傳統的孝道”，而是在新的時代，在新的社會環境下，以正確認識孝道、正確執行孝道為前提，豐富完善人類的生命哲學，豐富完善人格修養和價值觀。

　　中央黨校教授王傑圍繞孝講三個問題。一是人為什麼要講孝。因為水從源頭來，樹從根腳起，爹媽就是咱們的根。二是孝敬父母，是要善待自己的父母親，自己兄弟姐妹的和諧也是孝的一個表現。三怎樣對待孝，具體的一些做法我們不一定非要去學古人，但是作為民族講孝道，重陽節敬老、愛老、養老我們要繼承它。

　　最後，北京師範大學人文宗教高等研究院常務副院長朱小健宣佈清明文化學術研討會在綿山突如其來的漫天飛雪中圓滿落下帷幕。