內容提要

　　●中國共産黨在各個歷史時期把握航向，贏得最後勝利的領導核心，是因為她確立了信仰的先進性、崇高性和堅定性，以及共産黨人對崇高信仰的忠誠所産生的偉大力量。

　　●西藏各族軍民在黨的教育下培養起來的高貴品質凝練地説，就是"特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻"的"老西藏精神"。

　　滄海橫流，方顯英雄本色；日月燦爛，光照萬古韆鞦。為了崇高的信仰，堅持理想信念，戰勝千難萬險，創造人間奇跡，貫穿著中國共産黨成立以來團結帶領全國人民英勇奮鬥、開創輝煌業績的歷史，也貫穿著中國共産黨領導西藏各族人民解放西藏、建設西藏的歷史。今年喜逢西藏和平解放60週年，西藏各族人民正在與全國人民一起通向更加幸福的陽光大道上高歌猛進。

　　一、在崇高信仰的旗幟下，黨領導全國各族人民創造了當代世界的人間奇跡

　　從90週年的歷史節點上回望過去，激越跌宕的90年曆程有著很多關頭和新的起點，那是中華民族從救亡圖存走向偉大復興的一場場考試，也是中國共産黨從革命黨走向執政黨的一場場考試。解讀這段充滿艱辛的偉大歷史，有助於我們不斷深入認識社會發展的規律，堅定美好的理想信念，堅持對馬克思主義的無上信仰。

　　自1840年鴉片戰爭開始，中國大地血跡斑斑，滿目瘡痍，無數仁人志士為救國進行了艱難而英勇的求索和抗爭，但在很長的時間裏卻沒有走通任何一條希望之路——鄉村濟貧曇花一現，實業救國慘澹不堪，學術的象牙塔於事無補，共和的國體遭到肢解，民主科學的呼號奄奄一息，普及義學無果而終，儒釋道的經文更是百無一用——面對救亡圖存與改造中國的緊要命題，先後有近200個有組織的團體和政黨提出了上百個主張並做過無數次探索，但都被歷史證明是根本行不通的。

　　只有用馬克思主義科學理論武裝起來的中國共産黨，以崇高的信仰豎起旗幟，聚集和造就了一批批的先進分子，培養和鍛造了一支支的堅強隊伍，勇擔歷史重任，不懼艱難險阻，不怕流血犧牲，帶領各族人民團結奮鬥，用不變的忠誠和高超的智慧交出了一張張考試的合格答卷，用鮮血汗水甚至生命鋪築了一條光明大道，在解放全國人民、實現中華民族復興的長路上，豎起了一座座巍峨豐碑。

　　在90年間的一場場事關民族命運和國家前途的考試中，無論是在艱辛備至的革命戰爭年代，還是在充滿波折與外敵環伺的社會主義建設時期，中國共産黨人始終堅貞如一、信仰如山，始終站在時代發展的前列，引導著中國社會發展進步的潮流。正是因為黨的堅強領導，全國人民經過艱苦卓絕的奮爭，才實現了民族獨立和勞苦大眾的解放，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當代中國的進步奠定了根本政治前提和制度基礎。正是因為黨的正確領導，全國各行各業經過解放思想，才推進了改革開放和以經濟建設為中心的進程，建立了新體制，確立了科學發展方式，為今後中國的可持續發展提供了源源活力和新的基礎。

　　中華民族在90年間，從被外敵淩辱欺壓而沒有反抗之力到奮力抗爭建立新的國家，從積貧積弱的悲涼境地到成為世界的第二大經濟實體，從文盲遍地不知文明進步為何物的地方到邁進初步實現現代化的國家行列，從嶙嶙身形的東亞病夫到脫胎換骨屹立於東方的巨人……90年彈指一揮間，中華大地舊貌換新顏，中國共産黨領導全國各族人民創造了無數的人間奇跡。

　　中國共産黨之所以能夠取得如此巨大的成就，成為中國人民戰勝艱難困苦，不懼驚濤駭浪，在各個歷史時期把握航向，贏得最後勝利的領導核心，究其原因，最重要的是她確立了信仰的先進性、崇高性和堅定性，以及共産黨人對崇高信仰的忠誠所産生的偉大力量。這個力量雷霆萬鈞，不可阻擋，"為有犧牲多壯志，敢教日月換新天"！這是其他任何政黨、社會團體和宗教組織所不能比擬的。正是中國共産黨90年來以無上信仰所鑄造的強大精神，給予華夏兒女們奮勇前進的巨大力量，讓古老的中國和中華民族在危亡中復存，得以走向新生，得以抵禦外敵的顛覆，得以奔向更加燦爛的未來。

　　二、在實現理想的征程上，黨領導西藏各族軍民鍛造傳承了"老西藏精神"

　　西藏自古以來就是中國的一部分。帝國主義在侵佔中國瓜分中國的戰略圖謀中，公然對中國西藏施行其罪惡的分裂活動，通過武裝侵略、挑唆民族矛盾、培植親帝勢力、製造動亂等手段，妄圖把西藏從中國分離出去。20世紀中葉，中國共産黨承擔起領導和平解放西藏的歷史重任。經毛澤東同志深謀遠慮和週密部署，制定了一系列的方針和政策，指導進藏解放軍部隊和地方機關隊伍克服難以想象的困難，戰勝頑固奸詐的敵人，奪取了一個又一個勝利。

　　中國共産黨始終是領導西藏各族軍民的堅強核心。經歷執行《十七條協議》、平息叛亂、民主改革、保衛祖國反擊外侵，成立自治區，改革開放，推進西藏經濟社會跨越式發展的各個時期，60年來，參與和平解放西藏工作，特別是進軍西藏又堅持長期建藏的進(駐)藏解放軍和地方工作人員，以及參加革命工作、從事現代化建設的本地民族幹部群眾，在跨越世紀的歷史進程中，先後投身到時代的大潮中建功立業，共同譜寫了一曲曲昂揚的動人樂章。

　　高舉紅旗進軍西藏，跨越雪山江河，千里挺進殲敵；模範執行政策，忍耐饑渴風霜，解放軍官兵以血肉之軀塑造了"菩薩兵"的形象；千里邊境站崗巡邏，血染疆場捍衛祖國，抗雪救災奮不顧身，送醫送藥到村舍帳篷，赤誠的情懷感天動地，西藏人民從認識一支人民軍隊認識了一個值得信賴的黨，張開臂膀迎接一個新時代的到來。高唱戰歌戰勝天險，架設橋梁，打通隧道，鋪設跑道和油管，修築起了連接內地邊疆的條條通道，地方建設隊伍用神奇的科技開啟了西藏群眾的視野；長年風餐露宿，奉獻青春和智慧，把黨的關懷送到農村牧區、醫院學校、鐵路電站，現代金融財稅還有新型的通訊手段，夢境般的景象卻真實地紛至沓來，為封閉的區域展現了現代文明進步的載體，西藏人民從地方幹部職工的功績看到了社會主義現代化的魅力。

　　60年來，在黨的領導下，各族軍民團結戰鬥，改天換地，極大地推進了西藏的革命和建設事業。在這支為了實現理想而征戰的隊伍裏面，從將軍到士兵，從高級幹部到基層民兵，有許多人碧血灑雪域、忠骨埋高原，為西藏革命和建設做出了最大的犧牲，成就了驚天地泣鬼神的一番業績。

　　"老西藏"們所樹立的熱愛祖國，熱愛西藏，不怕吃苦犧牲，長期建藏、邊疆為家，全心全意為人民服務的思想，是愛國主義、社會主義思想的具體表現，也宣示了一種為國家民族的大業無私奉獻的高貴品質。這種品質凝練地説，就是"特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻"的"老西藏精神"。

　　"老西藏精神"是在西藏革命和建設的艱難歷程中形成並光大的。"老西藏精神"是在特殊條件下發端的，面對和平解放西藏的特殊任務，高原特殊的環境氣候、特殊的政治責任、特殊的戰鬥要求考驗了老西藏人，孕育了有著不怕吃苦犧牲基本理念的"老西藏精神"；火紅的年代感召更多的新老西藏人加入建設邊疆的行列，團結、忍耐的品格融匯到"老西藏精神"之中；進入新時期，在推進市場經濟體制中加快現代化建設、戰勝反分裂反滲透的風浪、抵禦"西化"物質享樂誘惑的環境中，"老西藏精神"注入了社會主義價值核心體系，為實現中華民族的偉大復興甘願奉獻的追求得以傳承和弘揚，"老西藏精神"愈加豐富，得到發展，提升到更高的境界。

　　"老西藏精神"是毛澤東同志等老一輩無産階級革命家領導集體對進藏部隊教育的結果，"老西藏精神"也是歷代黨的領導集體進一步肯定和提倡的結果。60年風雨滄桑，但是"老西藏精神"彌久愈新，正在得到傳承和發揚，成為新時代各族軍民走向未來的一個強大的精神支柱。

　　三、加深認識黨的崇高信仰，以馬克思主義為指導改造主客觀世界

　　一個政黨和國家擁有什麼樣的信仰，是決定其發展方向的根本問題，也直接決定了其在世界上的位置。黨的90年曆史是一部渴望光明、追求真理、堅持信仰而始終不渝的歷史，是一部為了民族獨立、人民解放、國家強盛而進行不斷探索、卓絕奮鬥的歷史。

　　信仰，是人生道路的燈塔。毛澤東説過："我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。"信仰，是精神力量的源泉。鄧小平在《建設有中國特色的社會主義》的講話中指出："對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。"信仰，是宏偉事業的基礎。江澤民在黨的十五大上提出："馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。"信仰，是前進方向的保證。胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30週年大會上的講話中強調："馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。堅持和鞏固馬克思主義指導地位，是黨和人民團結一致、始終沿著正確方向前進的根本保證。"

　　當信仰成為一個群體的靈魂時，它便是貫穿在這個群體所有成員世界觀中的一種意識規範。一個政黨如此，一個國家如此，一個民族如此，一個自覺組織起來的團體也是如此。所以，從理論層面上看，信仰是一個組織一個群體為什麼會存在的最高意識，又是其存在期間引領成員怎樣去活動的旗幟；對個人是一個人為什麼活著、又怎樣去生活的精神支柱。信仰是一個群體、一個具體的人對人生最高價值的終極理解。

　　人的信仰是有級次、境界和階段區別的，這要對應于這個人處在哪個團體或群體之中。中國共産黨人的信仰是科學的，這個信仰明顯地不同於一般的信仰。它有著非常明確的先進性、崇高性，同時還具有民族性和人民性，將這些要素聚合起來，中國共産黨人的崇高信仰還具有自覺性和堅定性。中國共産黨人的根本信仰是馬克思主義。馬克思主義自誕生以來，不但揭示了無産階級偉大而崇高的歷史使命, 而且指明了全人類最美好的共産主義理想，將共産主義遠大目標作為人類社會實踐所能提出的最大現實目標。從理論上看，馬克思主義的信仰來自於歷史唯物主義和辯證唯物主義的認識，是深入解析人類歷史實踐和人的精神自信力之後，所體現出的科學理念；從實踐上看，馬克思主義不但具有最強大的指導價值, 引導人類以最科學的方法去得到最合適的物質利益, 而且還具有最崇高的精神價值, 鼓舞人類進入最高的精神境界, 塑造完美高尚的新人格。

　　馬克思主義所具有的指導價值，是要人們不斷認識世界，通過實踐去改造世界，催人奮發, 勇攀高峰，開創人類歷史的新篇章。馬克思主義所具有的精神價值，是要人們樹立崇高的信念，否定迷戀虛幻彼岸、憧憬烏有來世、 無所作為、固步自封的言行。馬克思主義的指導價值努力地提升精神價值，其精神價值的基礎和目的就是人改造現實世界的物質活動。換言之，馬克思主義理論與先進政黨的行動結合起來，和人民群眾的實踐結合起來，就會變成改造世界的強大物質力量。歷史證明，馬克思主義信仰的先進性早已深入億萬先進分子的內心, 馬克思主義信仰的崇高性引發了許許多多人為之傾情奉獻。在改造世界的進程中，創造了無數輝煌業績,涌現了無數英雄人物。

　　中國共産黨人的信仰來自馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。正是這個信仰將中國共産黨人武裝起來，成為要盡職盡責去為人民服務的基本要求，成為以人為本、執政為民、立黨為公的核心價值觀。中國共産黨人的信仰除了具有人類社會普遍意義的先進性和崇高性，還具有中國特色的民族性，即為中華民族的偉大復興而奮鬥。這些理念歷經實踐的考驗，匯入我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

　　因為有了崇高的信仰，中國共産黨人在90年間前赴後繼，英勇奮鬥，鍛造出千千萬萬黨員的理想信念，鍛造出了井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神和"老西藏精神"等偉大精神。

　　"老西藏精神"的實質就是中國共産黨崇高信仰的體現。它從南湖紅船的號角、井岡山鬥爭的星火、長征隊伍不倒的戰旗、延安窯洞輝映的燈火、西柏坡趕考的宣言延續而來，具有那個時代最有號召力、凝聚力、戰鬥力的政黨領導下的隊伍所具有的一切品格，追求理想、鑄造信念，不為私利、不為小集團，而是為祖國為民族的前途，為廣大人民群眾的幸福。所以，60年來，在中國共産黨領導的西藏革命和建設之中，"老西藏精神"靠著崇高理想而萌發，以國家和人民的利益為重，守土有責，頑強戰鬥，以生命和鮮血捍衛著西南邊疆這廣袤的祖國疆域；"老西藏精神"靠著無上信仰而鑄就，以社會的進步為追求，吃苦耐勞，汗灑高原，以驕人業績促進西藏實現了經濟社會發展的歷史性跨越；"老西藏精神"靠著堅定信念而傳播，不辱使命，凝聚人心，以溫暖言行使西藏廣大人民看到了文明進步的方向；"老西藏精神"靠著堅強意志而恢弘，風吹浪打，堅如磐石，以凜然正氣成為新時期維護祖國統一、增強民族團結、反對分裂的精神支撐。

　　四、堅持黨的崇高信仰，弘揚"老西藏精神"邁上新的偉大征途

　　在新形勢新任務下，每一個黨員尤其是黨的領導幹部，都應當保持過去在革命和建設時期的一種精神，堅持黨的崇高信仰不動搖。站在新的歷史起點上，馬克思主義信仰對於共産黨人來説，仍然是前進道路上的指南針。堅持信仰才不會迷失方向，不迷失方向才會奮勇前進，才能開創各項工作的新局面。

　　中國共産黨人的根本信仰，是黨領導全國人民共同奮鬥的思想基礎和強大精神支柱。改革開放以來，特別是中國共産黨有中國特色的創新理論形成以來，中國共産黨人的信仰，從理論到實踐都更加成熟、更加進步了，這是因為我們黨把握住了堅定正確的政治方向，堅持走中國特色的社會主義道路。同時，需要清醒看到的是，隨著市場經濟的發展，各省區包括西藏的社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配形式的日益多樣化，互聯網的溝通越來越便捷，媒介影視的非主流影響也越來越多，各種思想切入人們的頭腦，不同人群行為的獨立性、選擇性、差異性越來越明顯。這些情況導致人們的思想多變，社會意識形態中多樣化、複雜化的趨勢顯現出來，加之過去社會殘余的一些東西因勢而動，負面的因素時有出現。在西藏則更多地表現為宗教試圖籠罩基層的經濟、文化甚至滲透到其他領域，其中還有一些舊宗族勢力的復燃，境內外分裂主義勢力在意識形態領域發起的挑戰等，造成的情況極其錯綜複雜。面對一些人從事不正當的利益活動而暴富，社會上出現的對國家制度似是而非的説法，還有否定馬克思主義的言論，攻擊詆毀黨的形象的流言等等，對人們的思想多少是有影響的。有的人由此感到困惑、迷茫，甚至出現思想上的混亂、信仰的喪失，放棄了共産黨人的責任，反倒是去宗教和迷信中尋求精神慰籍，又反過來影響另一些人。這雖然不是主流現象，但也極不正常，很有可能為非法宗教活動的蔓延、封建迷信及邪教沉渣泛起提供空間，也可能為西方反華勢力加緊對我實施西化、分化的政治圖謀留下縫隙，還可能為境內外分裂主義分子進行滲透活動找到可利用的平臺。

　　面對當前社會中利益多樣化的趨勢，意識形態領域錯綜複雜的情況，共産黨人要堅持走社會主義道路的信念不動搖，要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖，使馬克思主義信仰始終是主流信仰和主導信仰。共産黨人的信仰狀況，對廣大人民群眾有直接影響。先進分子對馬克思主義的信仰，是與對黨員政治品格的信任連在一起的；廣大群眾對社會主義的信念，是與對領導幹部言行看法連在一起的。黨對於各族群眾的領導，不只體現在通常的執政過程，更體現在精神上的感召和引領，特別是要看共産黨人自己是否自覺地堅持崇高的信仰。要求每一個社會成員都信仰馬克思主義是不現實的，但有馬克思主義的信仰是共産黨人起碼的要求。如果共産黨人能夠通過自己對信仰的真誠和自覺，體現出人格的魅力，就可以影響和帶動身邊的群眾。幾十年來，許許多多的"老西藏"、老黨員、老模範不就是這樣做的嗎？發揚光大"老西藏精神"，對於在新形勢下樹立正氣，增強信心，完成中央賦予西藏的歷史任務，具有很強的現實意義。

　　胡錦濤總書記在中央第五次西藏工作座談會上強調，要弘揚"老西藏精神"，使廣大黨員、幹部始終保持同人民群眾的血肉聯絡。早在幾年前，胡錦濤總書記就指出："西藏條件艱苦，不斷開創西藏發展新局面，激勵各族幹部培育和發揚優良作風極為重要，西藏各族幹部要進一步發揚光大'特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻'的老西藏精神。"通過回顧中國共産黨建黨90年的奮鬥歷程，紀念西藏和平解放60年來的不平凡意義，可以説，"老西藏精神"中的堅忍不拔，蘊含的是理想信念中的無上信仰；"老西藏精神"中的頑強作風，體現的是一往無前有我無敵的優良傳統；"老西藏精神"中的獨特品質，展示的是邊疆為家獻身祖國的意願；"老西藏精神"中的難得境界，彰顯的是中華民族舍小我顧大我的風骨；"老西藏精神"中的高貴品格，突出的是吃苦耐勞無私奉獻的風貌。

　　發揚光大"老西藏精神"，進行有中國特色西藏特點社會主義路子的實踐，是在黨員和群眾中開展馬克思主義信仰教育的最好形式。從馬克思唯物主義的觀點看，信仰作為一種精神現象畢竟是第二性的，它以自身形式反映社會生活的變動，並以改造社會的結果加深對精神現象的影響。實踐已經證明並將繼續證明：在中國特色社會主義偉大旗幟指引下，社會主義的振興與中華民族的振興能夠緊緊地聯結在一起，中華民族必將在中國特色社會主義的基礎上再造輝煌，社會主義必將在中華民族偉大復興的進程中再造輝煌，而這一切，又將成為維護和促進世界和平與發展的重大積極因素和堅定力量。中國特色社會主義代表了中國最廣大人民的根本利益，符合黨心民心，順應時代潮流，具有強大的吸引力、凝聚力、感召力，是當代中華兒女同心同德、共創偉業的共同理想和政治基礎。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就能夠在新的歷史起點上最大限度地激發廣大人民群眾的發展熱情和創造活力，萬眾一心，開拓奮進，為奪取全面建設小康社會新勝利、譜寫人民美好生活新篇章而努力奮鬥。西藏各族人民通過參加這個偉大的實踐，並在維護祖國統一、增強民族團結、反對分裂滲透的鬥爭中經受鍛鍊和考驗，越來越多的人就能親眼看到社會主義優越性的事實，就能親身感受到馬克思主義的真理性，就能認清社會主義初級階段的基本任務與共産主義遠大理想之間的聯絡，更加堅定對真理的追求和信仰，增強在黨的旗幟下奔向更加美好未來的信心。 (孫勇 作者為西藏社科院黨委書記)