中國佛教名山普陀山、五台山等爭相籌備上市的消息，正在引起社會廣泛關注和爭議。有爭議是一件好事，真理越辯越明。凡事就怕沒有爭議，那就早晚要出大事。

　　普陀山、五台山我都去過，有一點發言權。“天下名山僧佔多”。中國的名山，幾乎無處不見寺廟。我猜想：寺廟建在山中，有幾種可能性：一是出家人為了清凈修行，躲避紅塵紛擾；二是中國歷史上，大部分時期不搞政教合一，主政者為了防止宗教勢力做大做強，干政擾民，便軟硬兼施，逼著佛門弟子往深山裏去，與世俗社會保持一定距離；三是考驗信眾的虔誠，求神拜佛總要拿出一點真心，像唐僧師徒西天取經一樣，克服路途遙遠、風餐露宿的困難。根據我這些年的經驗，人在城市裏待得太久了，頭腦發木，需要到外面去散散心，靜靜心，清清心，歇歇心，最好的辦法是遠行遠足，山中就是一個回歸大自然的好去處，進不進寺廟倒在其次。

　　不客氣地説，倘若沒有寺廟群，普陀山、五台山單論自然風光，真沒有多少特異的地理地貌，一點也不比北京周邊的香山、八達嶺好看多少。正如香山吸引人的紅葉、八達嶺吸引人的長城，普陀山、五台山吸引人的地方正在於山上有菩薩廟。為了求得菩薩保祐，也有人是為了旅遊，雙輪驅動下，風借火勢，火助風威，普陀山、五台山已然成為當地經濟的最大亮點。急吼吼地包裝上市，不是菩薩的本意，更不是旅遊者的需要，而是當地政府的政績動機和圈錢動機作祟。

　　普陀山、五台山上市不是問題，佛教名山上市也不是問題。狗屎包裝上市都有人買，憑什麼不許佛教名山上市？問題在於政府與宗教各自在市場經濟中應當扮演什麼角色，各自的本職本業是什麼？以佛教名山上市為導向的“宗教經濟”以及衍生出來的“宗教商人”將把中國未來的政治、經濟引向何方？

　　山西忻州市有關領導在接受媒體採訪時，強調五台山上市的目的有兩個：一是利用金融資本手段實現低成本擴張，更好地保護開發，並整合其他優勢資源，將其變成財富；二是通過上市弘揚五台山的精神文化，把旅遊文化産業推向資本市場，使其傳播更遠。簡單翻譯一下：就是他們上市圈錢以後，要讓人們對資本的信仰、對佛教的信仰發揚光大，傳播更遠。我們反過來問：當下中國，人們腦子裏對資本的信仰、對佛教的信仰還少嗎？很多人頭腦中除了“錢”與“佛”，或者乾脆合一為“財神”之外，還能裝下點什麼？老百姓有信仰自由，迷信“財神”頂多是個教育問題，地方官員頭腦中如果僅僅剩下“財神”，後果很嚴重。事實已經證明並將繼續證明，一些地方政府大搞“寺廟經濟”，一些媒體整天鼓吹“佛法無邊”，對社會主義精神文明建設是開歷史的倒車，有百弊而無一利。我不太相信當人們腦子裏除了“錢”就是“神”，社會就走向光明、走上正途了。政府是由人組成的，寺廟裏的僧眾也是由人組成的，他們並不天然地高於眾生，或普度眾生。離開了監督和管理，官員和和尚照樣出問題。官員與和尚聯手圈錢，眾生危矣！