湖北日報訊 通訊員劉定旭

　　“鴉雀有反哺意，何況大舜；羊也有跪乳恩，古書所雲……”

　　臺上一張桌、一把扇、一醒目、兩話筒，4人輪番講唱，一字一板、滿腔幽怨。台下30多人洗耳恭聽，時而鼓掌，時而落淚。

　　筆者昨日走進漢川善書館，但見“香火”渺渺，牽人心弦：這一國家級“非遺”，漸成絕響。

　　盛極一時 幾多風雅

　　善書在清乾隆年間形成説唱結合的曲種，初為傳誦皇帝的“最高指示”，逐步演變成宣講“十全大善”。從皇室專享到民間傳唱，由鼎盛到衰落，走過近300個春秋。

　　史上，漢川藝人將積善陰德的理念，融入楚劇，形成大宣腔、小宣腔、歡樂腔、怒斥腔等13種表現形式。在宣講過程中，通過宣、講、答、對等，活靈活現表現故事情節，受到群眾歡迎。在周邊善書逐步消亡時，漢川善書一脈獨存，一騎絕塵，與黃陂花鼓、陽邏高蹺一起被譽為“湖北三盛”。

　　80年代中後期，漢川馬口、南河一帶説書最盛，受歡迎的名篇都打下那個時代的印記。那時，馬口名氣很大的説書人王海元，在白天宣講過後，晚上點起火把講夜場，底下黑壓壓一片，漢口、漢陽、仙桃等地近萬人來聽書。

　　繁華落盡 孤獨掙扎

　　90年代以來，隨著文化消費多元，善書日漸衰落。

　　藝人宣講善書，一個故事要講三、四場，每場3-4個小時；唱腔以哭腔為主，渲染悲涼；400多個腳本，主要是清朝或民國時期故事；新創作的腳本，多半移植於民間傳説。這些，已不適合今人“口味”。

　　漢川善書傳承人熊乃國介紹，近年來，善書藝人的生存狀況艱難。善書館每天三、四十人聽書，一人收費2元，茶水、電費、人工每天最少支付10元，4-6個善書藝人所得寥寥無幾。

　　“善書聽眾越來越少，講善書的人年齡越來越大。”熊乃國説，原來100多個善書藝人，現在只剩20多個，且分散在全國各地；原來有20多個善書班子，現在“上得臺面”的僅剩下一支；藝人年齡偏大，最年輕的也有46歲。

　　藝人呼喚 重回榮光

　　老曲能否發新聲？該市積極奔走。

　　2006年6月，漢川善書入選國務院首批非物質文化遺産名錄，徐忠德被確定為漢川善書國家級傳承人，算是打了一劑“強心針”。

　　是年，漢川組織召開“善書國際研討會”，呼籲社會各界保護善書。日本山口大學教授阿部泰記從那次參會起，每隔幾年就來一次，研究善書文化。

　　組建專門班子收集、整理腳本，錄製宣講錄像存檔備案，嘗試改良善書，包裝善書藝人等，這些努力，尚不足以讓善書文化重回昔日榮光。

　　“總是才子佳人，風花雪月，時間長了就無人聽了！”漢川一退休職工認為，“如果把‘信義兄弟’的故事編成善書，肯定有人願聽。”

　　馬口文化館館長胡萍認為，“二人轉”原本是東北一帶粗口低俗節目，後來加入一些現代元素和文化內涵，搬上舞臺後很快走紅。要勸善不一定非得哭。

　　著名評書表演藝術家、國家一級演員何祚歡認為，漢川善書勸人向善，時代意義並未走遠。

　　藝人呼籲，希望把善書列入“送文化下鄉”範疇。