連日來，周江疆兩返火海舍生取義的壯舉，感動了無數人並正在大江南北傳揚。這位“最美高富帥”在危急關頭的生死抉擇，重重地叩擊著我們的心靈。

　　原來，我們的身邊並不缺少善，我們的日常生活也從來沒有遠離道德的力量從“最美司機”吳斌、“最美女教師”張麗莉，到又被稱為“最美富二代”的周江疆，人們在這些草根英雄生死瞬間的抉擇中，觸摸到社會葆有的那份純真、至善且最美的良知。而這份良知，正是社會和諧運行的德性“底色”。

　　無需諱言，面對頻頻迸發的道德“能量”，我們不禁想到在“陌生人社會”上演的一些失德事件：扶起孕婦卻被反咬一口、助人為樂卻被誣為“黑車”，以及路人漠視的小悅悅之殤……我們也不禁追問：今天，究竟該如何看待社會的道德水平？如何消解時時陷入的道德焦慮？

　　拉直這些問號，我們需要從這些“最美”中厘清出若干共識。

　　其一，道德與貧富無關，道德與你我有關。周江疆在火海中的人生定格，表面上看，這與他的身價産生了可供社會解讀甚至搶眼的“對比度”；而實際上，他的善舉恰恰是一種道德自覺。遇難退縮、見死不救，一直是社會教科書的道德“批判題”。返視越來越多的“最美”，倘若刻意去強調和渲染體現“最美”者的社會身份或地位，那只能是一種不成熟的、非建設性的輿論導向。我們無須拔高草根來貶低“富貴”，更不必藉“最美”包裝“富二代”。因為，建設一個崇德向善的社會，本來就是全社會的核心訴求，需要你我他的共同努力。比如説，這些年所涌現的志願者和義工，其中或富或貧，

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　　上接A1版 但他們都樂於把做善事當作一種生活常態。

　　其二，不斷喚醒沉睡的道德，讓道德不再沉默。真善美，往往具有力量上的傳導性、擴散性，但首先必須外化于行；如果沒有義舉善舉的呈現，只能成為“被沉沒”的教條定義。在那些被讚譽為“最美者”看來，他們僅是做了應做的事而已。我們痛惜也更感激並傳揚周江疆們，更多是因為他們平時都是油鹽醬醋平凡生活中的好人，都是與你我他一樣的普通人，他們在一個特定時刻所表現出的不凡，更多是一種日常“好”的慣性；所閃爍的耀眼光芒，更多是日復一日“善”的集聚。只有標舉“最美”，才能發揮出點亮一盞燈、照亮一大片的乘數效應；只有激濁揚清，營造人人敢於並自覺進行道德實踐的氛圍，整個社會才能抵禦“非不能乃不為”的道德“流感”。

　　春風化雨潤無聲，文明力量與道德因子，就這樣在日常生活細胞裏生長與傳承。換個角度看，當前我們對於各種非道德現象的高度義憤，表現出的這種對於非道德現象的“零容忍”，正是出於對社會道德建設的高度關注，這何嘗不是一種集體的道德自覺？那些因“最美”的故事而心存感動的人，那些自發為英雄淚別送行的人，那些以鍵盤鼠標在微博上“奔走相告”的人，甚至那些喟嘆無奈、憂慮道德現狀的人，其實，都是滋養道德的自覺踐行者。一場場道德推廣行動，正是自我補救、修復和提升社會道德生態水平的可貴資源。