多年來，每每在媒體上讀或看到，有關做了好事不留名的報道或述評，都會引起心靈的震撼。為那些奮不顧身，縱身跳入刺骨的湖水、湍急的河流，衝進熊熊的火海、坍塌的房屋救人的勇士。為那些解囊捐助貧困學生貧困家庭，將街頭、馬路上受到意外傷害的陌生人送進醫院，及時就醫……卻又不肯暴露不肯留下姓名的好心人的高尚品德，大愛精神，感人事跡而備受鼓舞倍加感動。

　　然而，同時也為在媒體上讀到、看到，那些被救助的個人、家庭乃至單位、組織，使用各種手段，苦苦尋找那些不留姓名的好人的蹤跡的報道，而心情同樣倍感沉重。在尋人的行列中，有通過媒體，在報紙、電臺、電視或網絡上發佈“尋人啟事”的，也有不遠千里踏破鐵鞋親自尋找的。但功夫並非總是不負有心人。即有些幸運者能如願以償地找到，而有的則歷經幾年甚至幾十年都沒有發生驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的奇跡。以致由報恩無門，虧欠與人造成的心結，久久盤留心頭，難以解脫。

　　由此，我想到，做了好事，留下姓名如何？

　　眾所週知，做了好事悄然離去不留名，是我們中華民族的傳統美德，是我們當代社會億萬人民所尊崇的至高精神境界。做好事，不足奇（這是我應該做的），而不留名，才顯高大，而留下姓名，便相形見絀的理念，已植根人們的心靈深處，融化在人們的血液之中。我敢説，在這種主流意識的統領之下，有些並非不想留名的人，恐怕也不敢冒天下之大不韙，坦然報出自己的姓名了。

　　不難看出，做好事不留名，在一定意義上説，等於是做好事者，給被救援者出了一個難題尋找好人。而殊不知，尋人迷蹤是要付出代價的。一方面，被救援者，在尋找恩人的過程中，心情絕對是緊張而沉重的，找到找不到，都要隨欠債負疚感的折磨。另一方面，要尋覓，就要奔波，發啟事，驚動媒體，耗時費力。

　　這也就是説，由於不留名所帶來的後續工程，是要動用“資源”的。既有個人資源也有社會資源。既有物質資源，也有精神資源。不是嗎，在被救助的人群中，千方百計尋找恩人的是絕大多數，不尋不覓的是極少數。不久前，不就在西沽公園演繹了這樣一幕嗎：一位年逾花甲的老人，跳入湖中將兩個落水的少女救上岸來。不料，兩個少女竟未道一聲謝，便匆匆離去，而救人的老人，也未吐片言，即綻著一臉微笑悄然走開。救者與被救者共同設了一個謎。好在這個謎很快由媒體和政府部門所破解。救人的張文華老人，被授予見義勇為和文明市民稱號，並按例頒發了證書和獎金。隨後，兩個被救少女的家長，也帶著孩子到張文華老人家中“補謝”。至此，這件謎案才算畫上了一個圓滿的句號。

　　細想之，做了好事不留名，不就是謝絕感恩，不圖回報嗎？那麼，做了好事，留下姓名，但謝絕感恩謝絕回報，不也可以嗎？或者像張文華和許許多多的人那樣，把得到的獎金、贈品捐獻給希望工程或慈善事業，既避免了尋覓的折騰，同樣也彰顯了高尚的情懷。當然，也絕不能把捐獻與不捐獻，作為品德高下的衡量標準。做好事，對他人對社會做出有益的奉獻，理應得到讚美和褒獎，沒有必要於心不安。