“嘎三胡”，還是“茄山河”?成為這兩天網上熱議的話題。上海電視臺《新聞坊》近日推出全新的滬語版，其中包括“阿拉嘎三胡”欄目，但是有滬語專業研究者認為，欄目中使用“嘎三胡”三個字都不對，應該寫成“茄山河”。

　　贊成“嘎三胡”的人認為，“嘎”在上海話中一般解釋為“鋸”，引申為拉。因為樂器表演中一般只有拉二胡，“嘎三胡”就被喻為不著邊際的閒聊。在網上甚至有這樣的説法，認為清代胡雪岩是上海最出名的買辦，胡公壽是上海最出名的畫家，胡寶玉是上海最出名的妓女，遂被合稱“海上三胡”。“三胡”也是當時街頭巷尾人們議論的對象，於是滬人稱議論、閒聊為“嘎三胡”。

　　但是在一些方言專家看來，“茄山河”是漫無邊際地聊天的意思，語言中常用河水來比喻口才好説話滔滔不絕，如“口若懸河”，隨口亂説又叫“信口開河”。所以此詞用“山河”借代聊天的“天”，與“二胡”並沒有關係，更稱不上“三胡”了，對方言俗語作的許多所謂“出典”和故事，大多數是後人的附會。

　　其實像“嘎三胡”還是“茄山河”之爭，在上海方言中還有許多，比如:咪一口酒，還是渳一口酒；挖塞，還是殟塞等等。許多我們習以為常的上海方言用字，在一些頂級專家看來都是別字。應該説，專家的説法確實是經過了非常嚴密的考證，特別是到《廣韻》、《集韻》等按照漢字字音分韻編排的古代書籍中尋找蹤跡，進而對於一些上海方言的用字進行了規範，然而我們也應該看到，如果過多地究竟于上海方言的用字，對於滬語的推廣並沒有太多的幫助。

　　現在，越來越多的滬語欄目出現在媒體上，無論是電視、廣播，還是網絡，都紛紛開設了相關的專欄。但我們推廣滬語的目的，僅僅是為了上海話更加標準嗎?我想答案肯定不完全是這個原因。

　　上海方言源於本地話及蘇浙兩地俗語，在我國區域方言中屬吳語範圍。隨著上海開埠之後，成為近代中國的經濟中心和與國外的交往中心，上海方言既受到各地方言的影響，也有許多國外音譯充實到了滬語中，進而形成了許多獨特的詞彙。同時，也有不少詞彙被普通話所吸收而走向全國，這一趨勢直到今天仍在繼續。可以説，直至今天，上海方言依然沒有停滯下來的跡象。從這個意義上來説，上海方言的用字，我們又何必去過多糾結於是從古代書籍中尋找答案，還是從一些故事中去探尋正解。

　　傳承上海方言，與保護上海方言是兩個不同的概念。後者需要嚴謹的治學精神，即使是記錄聲音，也需要講“字正腔圓的上海話”的人。但傳承上海方言，更多的是傳播一種文化，展現的不僅是上海歷史發展的脈絡，更給未來留下當下的印記。