俗話説，男大當婚，女大當嫁。不論男女，到了一定年齡，都會面對婚姻大事的抉擇。當中國的“剩男剩女”逐漸成為社會問題，當人們的擇偶標準從精神層面轉化為有車、有房、有存款的“三有”標準時，在地球另一端的非洲大陸，在沿襲著傳統婚姻習俗的同時同樣經歷著婚姻觀念的變遷。

　　在非洲，婚姻習俗與婚姻雙方的宗教信仰密切相關。在非洲各民族的宗教信仰中，目前影響最大的是基督教和伊斯蘭教兩大系統，此外，還有不少民族依然信奉傳統的原始宗教。以尼日利亞為例，在尼日利亞北部信仰伊斯蘭教的信眾人數多一些，而在尼日利亞南部則是基督教的信眾佔了更大的比例。此外，還有不少民眾信奉傳統宗教。尼日利亞人的婚姻觀和婚姻習俗同他們各自的宗教信仰有關。

　　作為伊斯蘭教徒的尼日利亞人，不僅嚴格遵守伊斯蘭教在飲食、行為等方面的各種禁忌：不飲酒、不賭博、不抽煙、不吃豬肉，而且作為一名伊斯蘭教徒，他們可以娶四位妻子。但是隨著社會的發展，越來越多的家庭實行“一夫一妻”制，未婚的阿巴扎就是“一夫一妻”制的擁護者。“我只想要一個妻子。”還未婚娶的阿巴扎告訴記者。不僅如此，他還希望這位妻子能是一名中國人。

　　同他一起到中國培訓的亞羅，擁有一個幸福的“一夫一妻”制的家庭。少言寡語的亞羅在聚會中，總是那個默默傾聽者。但是當他打開電腦向我們展示家庭照片時，人們的關注焦點立刻轉移到他的身上。那是一幅世界上最溫情、最感人也最讓人羨慕的場景。他的妻子，一個漂亮、溫婉的女人幸福的依偎在他的懷裏。

　　對於自己的婚姻，亞羅覺得非常幸福，妻子和家庭是他的驕傲。在他的眼中，妻子是最漂亮的。“我在中國這麼長時間，沒見過比我妻子更漂亮的女人。”亞羅説道。

　　據他們介紹，在“一夫多妻”制的家庭，只有第一個妻子才需要經過官方的結婚手續，而其他的妻子只需要根據傳統風俗舉行典禮。除了伊斯蘭教信徒，信仰傳統宗教的家庭有的也是“一夫多妻”制。

　　在同一位摩洛哥朋友交流之後發現“一夫多妻”制的家庭數量變少還有經濟方面的原因。由於時代的變遷，摩洛哥社會中多妻現象已經很少。上世紀60年代做過調查，當時多妻家庭在農村約佔3%，其中多數是兩房妻子，城市裏這種情況更不多見。對於一般人來説，建立多妻家庭是不堪重負的事情。

　　男方在整個婚禮的花費對於一般家庭來説都是一筆不小的負擔。在婚禮前要交給女方彩禮錢。準備女方的首飾、衣服，婚禮用品。在婚禮中，要聘請鼓樂隊等。

　　在摩洛哥的傳統婚姻中，父母對兒女的婚姻有很大的發言權，這同我國的“父母之命”，“媒妁之言”有相似之處。隨著時代的進步，城市青年男女自由戀愛日漸成風，但是父母的意見仍然佔據主導地位。