高速路上，一塊鐵片從天而降，穿透擋風窗打中長途客車司機吳斌腹部。吳斌肝臟破裂，忍痛操作，把車停穩，挽救了車上24位乘客的生命，自己不治身亡。他被譽為“最美司機”。這是發生於6月初的事。

　　一所中學門前，一輛客車失控而撞向一群學生，疏導學生過馬路的老師張麗莉奮力將幾位學生推向一旁，自己被碾至輪下，雙腿截肢，生命垂危。她被讚為“最美老師”。這是發生在5月初的事。

　　此前獲“最美”之讚的，還有為地震中失去母親的嬰兒喂奶的“最美民警”，承接高空墜落兒童的“最美媽媽”，嘴對嘴呼吸挽救溺水者生命的“最美護士”等等，不勝枚舉。這“最美”之譽，最初都是網民加諸英雄身上的，後迅速得以傳揚，人們紛紛認可，覺得只有“最美”一詞，方可形容義士之美。

　　一段時期，美醜顛倒，美被異化了。忸怩作態搔首弄姿的、穿得越來越少的、出乖露醜不知羞恥的……這類玩意兒，走紅網絡和舞臺，竟然被稱為“美”而被生活中的青少年所盲目擁躉和傚法。一首題為《最美》的歌，也沉醉於“你發脾氣時翹起的嘴”，説這乃是“我眼中”的“最美”……

　　這裡有一個對“美的本質”的認識問題。人們耳熟能詳的車爾尼雪夫斯基的一個著名論斷：“美是生活。”然而很多人並不知道，“什麼樣的生活才是美”。車氏進一步指出：“凡是我們看得見依照我們的理解應當如此的生活，就是美。”所以，也許“忸怩作態搔首弄姿”種種，在某類人看來確實有點兒肢體的“美”，但它不是生活——生活不應是那樣的。而“依照我們的理解應當如此的生活”，即“美的生活”，是什麼樣呢？拿女孩子來説，農家少女“非常鮮嫩紅潤的面色”、“體格強壯”、“長得結實”，是美；貴族少女，長著“纖細的手足”，“連疾病也成了一件有趣的、幾可羨慕的事”，則是“虛驕的、病態的、頹廢的”，是醜。這“應當如此”，便是人們內心的追求，貴族和貧民各有不同。美，是依照大多數人的“理解”而“應當如此的生活”，大多數人並不喜歡“忸怩作態搔首弄姿”種種，所以那不是“應當”，也即非美。

　　“面色紅潤體格強壯”，散發出青春活力和蓬勃生機，多美啊——正如車爾尼雪夫斯基對美的第三層闡釋：“凡是顯示出生活或使我們想起生活的，就是美的。”美的生活，自然生機勃發。而所謂“凡是”，即並非單指“面色、體格”種種。《詩經鄘風》説：“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為！”這裡的“儀”，顯然不僅指儀態。儀態是內心的反映，誠于中而形于外——儀，更指心志。而見義勇為，捨己救人，最能“顯示出生活或使我們想起生活”，且令我們重溫了孔子教導的“君子義以為質”——君子以義為做人根本——這話。做人的根本，即人們的行事準則，也即生活的本來面目——人與人之間的相互關愛，那就是美。

　　咱們也許看到過人情冷漠、世態炎涼的一面，頗覺世風澆漓，令人沮喪。然而咱們更應該放眼長望，善於發現和挖掘生活中美的一面。生活中其實不缺少“最美”，這是人性使然，普世真理。如今網民十分恰當地把“最美”稱譽加諸見義勇為、捨己救人的普通人身上，而這樣的人生活中所在多有，處處可見其美，多麼令人鼓舞。人們推崇“最美”，心有所動，會覺得“最美”之人所為，定能發揚光大，咱們每個人其實都能做到。這，就是榜樣的力量。