昨天下午，武漢二中考生小謝看完考場後，仍有一個尷尬的問題令她很不安，“最近感冒了，老愛流鼻涕，可考場裏不允許帶面紙，那鼻涕……”有送考老師支招：“特殊情況特殊處理，這兩天邋遢點無所謂，穿些棉質的寬大衣褲，有鼻涕就擦在衣褲上吧。”（6月7日《武漢晨報》）

　　對於這則新聞，許多人可能會有誤讀。面對“考場禁帶面巾紙”的規定，武漢六中考點考務工作人員表示：考生如果因感冒、鼻炎等原因需要面紙，可向監考老師申請，由考場提供專門的面紙。但誤讀的成分，絲毫不影響這次高考名符其實的“最嚴”色彩──“史上最嚴”安檢，“神器”，“嫌疑物價”……一系列關鍵詞，既勾勒出了高考的神聖氛圍，也反映出最普世的公正期待。

　　毋庸置疑的是：高考依然是當前最神聖、最重要的國家級考試。即便替代高考、作為人生選擇的方式越來越多，也確實有越來越多的高中畢業生避開這座“獨木橋”，但走高考這條道路，通過傳統渠道獲得上升，依然是主流。這不僅是從人數上説，更是從國家、社會、公眾的關注程度上來衡量。

　　而且，隨著公民社會的不斷推進，公眾對於公平正義的吁求越來越強烈。這也就使得高考不僅僅是一種選拔、上升的渠道，更是公平正義的集中體現──在上升通道空間有限的背景下，通過公平競爭來獲取一席之地，就是公平正義的必然要求。能不能通過公平正義的方式來實現教育資源的合理分配，這是關係到民族、社會形象的問題。在這個基礎上，“最嚴高考”無疑在很大程度上契合了公眾對於公平正義的期待──在道德、精神的力量統統靠不住的情況下，通過制度的力量來完善、規範這個選拔的過程，就具有了很大程度上的必然性。

　　不禁想起了自己的高考經歷，那是在五年前，最神的“神器”也不過是手機信號屏蔽儀。再往前數，更早的高考考生，恐怕連屏蔽儀的“待遇”也沒有。在這樣的背景下，“考場禁帶面巾紙”難免與許多人內心深處的“人文關懷”期待不符。但是，筆者要説的是：比附著在面巾紙上的人文關懷更為迫切需要的是：高考背後那份普世的公正期待。更何況，這份公正期待尚對人文關懷留有足夠空間──“考場禁帶面巾紙”的同時，可以通過申請得到考場專用面巾紙。

　　科技越來越進步，與此同時，戕害誠信和規則的作弊手段也越來越“高明”，在此背景下，通過嚴厲的手段杜絕作弊，既體現了反對作弊的堅決態度，但與此同時，又何嘗不是一種無奈的後發性跟進？在這個程度上，“最嚴高考”既是公正期待之體現，但又何嘗不是一種必然結果？

　　(來源:紅網)