近日，溫州龍港頻頻出現“丐幫”，逢人結婚，“丐幫”便會上門索要紅包，由於不想壞了氣氛，主人家往往選擇給錢了事。“丐幫”拿到錢之後會留下一張類似收據的紅紙，保證你不再受其他“幫眾”打擾。據悉，當地有6個“丐幫”，各有轄區，而成員實際上多為兼職。（5月8日大洋網）

　　現在很多行乞者並不是走投無路，而是將行乞當作一種輕鬆賺錢的“職業”，甚至有些“乞丐”私下裏卻是富足之人。我們都厭惡這種對人同情心的欺騙，也不屑有些身強體壯者懶於勞動。但大部分的行乞者卻有其生活的心酸，龍港“丐幫”的“乞丐”大多是兼職，而他們的正職多是拾荒、騎三輪車。這種破壞人家喜事，甚至攔截婚車討錢的行為確實不當，但這背後也有這一群人所背負的個體命運之困。

　　公平、富足、教育機制健全的社會是不會有人願意去乞討的。中國人大都是好面子的，沒有人願意在天下人面前説“我是乞丐”。誠然，現下有些人有勞動能力卻依然以“行乞”為生，我們責備這些人的擾亂讓一些原本應該得到憐憫的人失去了這種機會。假的太多，故“假作真時真亦假”，人們開始節制自己的同情心。但筆者認為，這裡面個人的因素依舊不能佔主位。當下社會缺乏道德與良心，雖然我們不乏這方面的教育，從小學我們就開始學習“思想品德”課程，但恰恰因為這樣的教育太多，讓很多人忽視了這種東西的重要性。最主要的是，當一個人開始接觸社會，卻發現社會中存在著太多的不公平，貪污腐敗、強權壓制……這所有的一切跟人們所學的道德理論相去太遠，完全背道而馳，在一定的程度上就扭曲了人們以前對道德等人性品格的信仰，而走上了一條相反的路。貧富差距、權力主義打破了人們對真善美的認知，在這樣的環境中無疑很容易出現各類“神奇”的、“匪夷所思”的事情，今天的“丐幫”現江湖就是一例。人都有私利，但在不同的道德環境氛圍中，它的存在形式、表現程度是有極大區別的。

　　兼職“乞丐”的出現在偶然中有其必然性。一個拾荒者，一個登三輪車的一天能賺多少錢？而社會對底層人的各項保障制度又不健全，昂貴的醫藥費，生活費足以讓很大的一部分人生活維艱。那些每天在街頭賣命登三輪車的人我們能説他們不勞動、不辛苦嗎？但人的差別太大，有些人數年不上班也照樣領著不菲的工資，而這些人每天揮汗如雨，卻也不見得有什麼大的收益。社會上一部分人確實富了起來，但這種富裕裏摻雜了太多的不正當，而他們依舊在越來越富。而窮人，依舊在越來越窮，儘管他們也在勞動，他們也對生活充滿期待。雖然“丐幫”的風氣不可長，但“丐幫”的出現卻也顯示了社會底層一部分人的個體命運之困。

　　道德的偏離是社會性的問題，並不是每天看新聞發發牢騷就能解決的，更需要政府對各方利益的協調，對不正當事件的嚴加處理。否則，類似的事件不會停止，這邊倒下了，那邊可能又起來了。

　　作者：佔莎