舞臺上，他們千嬌百媚，人見猶憐；舞台下，他們個個都是純爺們。近日，在漢口三陽路舉行的一場動漫展示秀上，一幫在校男大學生的“偽娘”表演，征服了在場觀眾。據悉，表演者來自一個名叫“愛麗絲偽娘團”的高校動漫社團，舞團招新對團員要求嚴格，“腿要又細又長，個子不能太魁梧，臉要長得秀氣俊俏。”偽娘團經過演出後，在高校裏走紅，商演接連不斷，每人的出場費為500元。(4月9日《武漢晚報》)

　　自從19歲快男劉著“驚艷”出世以來，偽娘這個ACG（動畫、漫畫、電玩的總稱）界專業名詞便逐步為內地公眾所熟知。不過，筆者注意到，無論是對於劉著還是偽娘團的走紅，相當部分網友表現出不理解甚至厭惡的情緒，有的感嘆“這個時代男像小瀋陽，女的像春哥才出名”；有的痛斥“為了錢什麼都幹”；甚至有人譏諷他們“投錯了胎，到泰國不錯”。

　　這些人似乎忘記了，當年風靡神州的梨園教主梅蘭芳先生、時下如日中天的當紅男旦李玉剛先生，不都是男兒身嗎？歷史的坐標再往前拉，在那個只有男子才能登臺演出的年代，《貴妃醉酒》、《木蘭從軍》的扮演者不都是“偽娘”嗎？為何那時沒問題，現在反倒不行了呢？

　　眾所週知，衡量某個社會的文明水準，一個重要標準在於，其能在多大程度上包容那游離于“主流”之外的“邊緣群體”。這裡的“邊緣群體”，既指宗教異端、不同性取向者，也包括各色“下九流”從業者，比如戲子。回顧百年中國的文明演進史，從梨園向女性敞開大門，到戲子登堂入室成為大眾偶像，可以説，每一次進步無不伴隨著“戲子”身份的提高，以及社會寬容度的抬升。從此意義上講，部分網友對於“偽娘”表演的批評撻伐，不啻為某種文明的倒退。

　　令人擔憂的是，持類似觀點的網友並不在少數。這些人往往習慣於扮演“道德警察”的角色，對於不合己意的言行一概斥為“異端”、打倒在地，要是碰到某些“原則性”的大問題，甚至不惜訴諸言語和行動暴力，這無疑大大加劇了整個社會的暴戾之氣。而要想改變這種現況，筆者以為，首先必須糾正“泛道德化”的公共價值觀和社會心理。

　　事實上，如果我們能夠摘下“道德”的有色眼鏡，客觀地看待“偽娘”表演，那麼就不得不承認，相比那些成天泡吧翹課的大學生、寧可餓死也不願“放下身段”的畢業生，以及整日遊手好閒的啃老族，偽娘團成員實在強的太多太多。更重要的是，儘管名聲在外、來錢較快，他們卻仍能認清社團活動與未來工作的不同，對於這樣的棒小夥，我們有什麼理由批評呢？