羊城晚報訊 記者馬海洋、實習生趙洪強報道：清明時節，祭祖踏青，這種傳統延傳下來已經有兩千多年。流傳至今的清明風俗有哪些變與不變呢？

　　舊時要拜祭家族祖先

　　76歲的陳傑禹，地道的“老廣州”，被不少民俗專家稱作“廣州通”。擔任南方集藏文化研究會理事長的他，向記者講述了他小時候的清明拜祭。

　　陳傑禹介紹，他們小時候在清明的活動主要有踏青跟放風箏，在祭祖方面，花樣更多，尤其是“拜太公”。“拜太公”就是拜祭整個家族共同的祖先，族長帶領全體族人上山拜祭，不過女性不參加。

　　拜祭過程中要鋤掉墓地周圍的雜草，鏟出幾塊草皮，兩個一對，將帶土的的一面合起來放在墳頭。而祭品也有不少：乳豬、鵝、鴨、燒肉、甘蔗、蘿蔔絲、白酒等，除此之外還要放鞭炮、插楊柳枝。但不用雞，“雞的嘴尖，怕對墓地不利”。

　　拜完太公後，會將祭品主要是燒肉分給家族成員，而分肉也是有講究：學歷越高分得越多。除拜太公之外，各家也拜自己的祖先，這時女性是可以參加的，也能分到祭品。

　　如今儀式多傳承古俗

　　陳傑禹認為現代殯葬習俗變化是個必然的趨勢，“之前是在鄉下的祖宗祠堂裏，現在是在殯儀館等地拿出骨灰祭拜，規模小了，但是基本要素還在”。記者結合近些天的走訪，看到家屬祭拜時帶來的仍然是甘蔗、水果、乳豬、糕點等必備要素，雖然排場小了，圈子小了，仍保留了舊時祭拜的影子。

　　故鄉里民俗研究會的鄒永生也認為，現在基本上是以家庭為單位，不過基本上的拜祭風俗還是保留下來了。

　　火葬一改入土為入閣

　　舊時，盛行生前預建，俗稱“壽槨”、“生槨”。形制有用磚砌的稱“洞墳”，有用石板拼造的稱“石槨”。一般都為夫妻雙穴合墳。人死後臨時建造的形制也一樣。上山建墳要出錢買地，平民圖簡省，一般都在自家的田頭地角建墳安葬，自家沒有土地的，由族內公田賜葬，故田間平原到處可見荒丘墳墩。農村人死入葬尚有許多禁忌，如風水、年向不利，三月六月九月不能入土等。在亡靈忌日做一週年、三週年、十週年、廿週年，陰壽至百歲以及忌日祭祀。

　　解放後，反對封建迷信，倡導移風易俗。舊時的“抬材會”已不復存在。出殯已不用僧道引路，一般雇樂隊送行。孝衣孝服改用黑紗條、白紙花代替，廢除迷信品，改送花圈致哀。唯遣人報喪，移屍中堂、“吃豆腐飯”（實際是豐盛的喪宴）及七七致祭等遺風尚存。

　　近年來，土地資源緊張，城市建設以及保護基本農田水利都需要土地保障，土葬這種傳統的下葬方式佔用過多土地，導致社會出現“死人與活人爭地”的聲音，1997年發出加強殯葬管理的通告，對城鄉實行殯葬改革。堅持屍體火化，改土葬為火葬，改入土為“入閣”，節省土地資源。

　　近年興起樹葬和海葬

　　近年來，國家大力推廣樹葬、海葬等新型的殯葬方式，根據廣州市火葬場管理所統計，2011年骨灰還林數為1366具。至2012年，海葬已組織了24次，累計共有10000多具骨灰撒向大海，參加活動的市民超過16000多人次。該活動自2009年起已免收骨灰處理服務費，以鼓勵更多的市民參與到海葬等新型殯葬範圍中去。

　　馬海洋、趙洪強