在今年的全國兩會上，有關加強從政道德建設的話題引起了代表委員們的熱議；而反對鋪張浪費、提倡勤儉節約也成為一個熱門話題。看似兩個獨立的內容，卻有著內在的聯絡。鋪張浪費是我們黨歷來反對的，勤儉節約是我們黨一直堅持的，反對和堅持的背後彰顯的是我們黨對所有黨員幹部提出的、必須遵循的一種從政道德理念。節儉是一種道德，但節儉又不僅僅是一種道德，儉還能“養”德。

　　《左傳》：“儉，德之共也；侈，惡之大也”；諸葛亮《誡子書》：“儉以養德”；孟子提出：“養心莫善於寡欲”。一個“共”字，一個“養”字，這些濃縮了思想家對“儉”和“德”之間關係深入思考後的警句，已經不只是在告訴我們“儉”是一種道德，還告訴我們“儉”有助於道德的培養，是培養道德、砥礪精神的一方沃土。之所以這樣説，是因為在“儉”和“德”之間有一道“利”的鴻溝。

　　德之失往往在於利之得，那些被繩之以法的貪官多是因為追求奢靡，才導致了道德觀逐漸模糊。追求利益太多了，貪婪的蛀蟲就會蛀蝕思想的堤壩。而節儉之人就不會有太多的物質追求，平靜的內心就會有正氣駐守，進而歷練出崇高的道德品質。革命領袖的艱苦樸素、普通幹部的勤儉節約，既得益於他們的從政道德，更是他們錘煉從政道德的不可或缺的營養。

　　一個執政黨要長期保持執政地位並贏得群眾支持，樹立群眾滿意的良好形象至關重要。而黨的形像是靠一個個黨員的形象體現出來的。形像是表，道德是裏，是否節儉則是群眾判斷一個政黨能否代表人民利益、一個幹部從政道德是否過硬的比較直觀的標準。

　　既然節儉對於道德養成有如此重要的意義，新時期加強從政道德建設就必須一如既往地繼承發揚勤儉節約的優良傳統，讓廣大黨員幹部牢固樹立以儉為榮的意識，在勤儉做事、做人、從政中，提升自身的涵養，追尋道德的方向；就要旗幟鮮明地反對任何形式的鋪張浪費，讓國家的每一分錢都花得準、花得值。要知道，每省下一分錢都是在為民生改善儲備希望，都會增添自己在群眾心中的分量，拉近與群眾的距離，贏得更多的民心。所以，節儉最重要的意義不在於我們省下了多少物質，而在於它是一種形象，形象裏會展現一種道德，這道德會轉化為一種力量，這力量會排除萬難贏得勝利。

　　當然，提倡儉以養德，並不是提倡黨員幹部重穿草鞋、再吃草根樹皮，過“苦行僧”般的生活。如果把勤儉節約理解得過於狹隘，就難以看到它是一種培養從政道德的精神力量；如果把勤儉節約理解得過於寬泛，就難以懂得我們黨大力提倡勤儉節約的重要意義。

　　儉以養德。當一個人真正具備了節儉意識，就會在內心深處積聚巨大的道德驅動力；一個自覺實踐勤儉節約的人，就會以良好的從政道德形成巨大的社會感召力。