“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又到一年清明時，人們紛紛出行掃墓祭祀，緬懷先人。這既是我們中華民族的傳統習俗，也是人之常情。

　　本來，清明祭祀主要是在精神層次。然而，隨著經濟的發展、生活的富足，近些年祭掃活動中的奢靡之風，大有愈演愈烈之勢。

　　一是“迷信風”。一些錢包鼓起來的人，借清明祭祖之際大操大辦，以盡“孝道”。有的成捆地燒紙錢，成箱地放鞭炮；有的請風水先生選“風水寶地”，大興土木，甚至不惜毀山林、佔良田，為先人建造豪華陰宅；還有的請端公、道士，打齋醮，做道場，祈求祖宗為子孫賜福，把清明這個天清地明的好時節鬧得烏煙瘴氣，不僅污染了環境，也污染了社會風氣。

　　二是“腐敗風”。衣錦還鄉、光宗耀祖的傳統觀念在當今社會的典型表現之一便是“公車祭祖”。每逢清明節，為數不少的大小幹部攜家眷坐公車到祖宗墳前“瀟灑走一回”。奧迪、皇冠以至奔馳、寶馬等名車紛紛往來于城鄉之間。

　　三是“宗族風”。近幾年，不少人以“尋根問祖”為名，搞封建宗族活動。有的還搞“族祖大祭”和祖墳大搬遷，動輒百人千人，大肆耗費錢財。

　　由此，筆者認為，清明祭祀已經到了必須革新之時。其實，早有媒體報道了一些既文明又環保的祭祀方式，值得推而廣之。

　　一為“花祭”。不燒紙錢不放鞭炮，一束鮮花獻墓前。或于先人墓前默坐以寄哀思，或向子孫講述祖上美德以勵後人，既文明莊重，又典雅節約。

　　二為“樹祭”。借掃墓之機，在祖宗墳旁栽棵樹。一人栽下一棵樹，眾人留下一片林。祖德心中記，綠蔭惠子孫，給清明節留下一道亮麗的風景。

　　三為“遙祭”。身在百里千里之外的人們大可不必風雨兼程地趕回故鄉上墳祭祖，可于清明那天攜帶家人到郊外或就在家中擺一束鮮花，斟一杯美酒，望家鄉遙而祭之，既可免長途奔波之勞，也不失對祖宗的懷念與祭奠。

　　總之，我們所處的時代變了，掃墓的方式應當朝著更文明、更環保的方向發展。否則，因清明祭掃而助長奢靡浪費之風，既不符合中華民族傳統的節儉美德，也有違清靜文明的祭祀初衷，還破壞生態環境，不僅愧對祖先，也無顏面對子孫。作為領導幹部，更應以身作則，以文明、節儉、環保的方式進行祭掃活動，用自身的修養與行動帶動身邊的人，過一個綠色的清明節。