作者：堂吉偉德

　　清明將至，人們紛紛祭祀先祖，寄託哀思。但也有不少人身處外地或工作繁忙，沒有時間前去掃墓祭拜。一些商家便瞅準這一商機，推出“代理掃墓”業務，只要僱主花錢，就能提供相應祭掃服務。一時之間，引發市民的關注和熱議。（齊魯網相關新聞：清明商機多：酒店推出追憶宴 網店代理祭祖掃墓）

　　市場經濟條件下，只要不違反法律規定，一切都可以假人以手“代理”。常見的打官司、搞訴訟、簽合同都有大量的“代理人”。用金錢雇傭勞動或購買智力，這無可厚非。作為一種新生事物，代理掃墓的出現自然也有其合理性，如果一味上綱上線，對其給否太多否定，最後可能是一種傷害。

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。作為一種傳統的節日，清明所寓含了太多的文化深意。故此，親歷親為祭奠似乎成了我們唯一的要求。離乎此，任何形式的代理，都似乎過於“虛情假意”，過於注重形式而忽視了內涵。殊不知，我們恰恰可能因過於追求理想化，而扼殺了真正的情感表達。

　　代理商業化真的就消磨了內涵嗎？我想不是的。佛家講，酒肉穿場過，佛在心中留。一個真正對祖宗有情感寄託的人，是不會過度注重形式的隆重與喧鬧。一個人，若生前不孝順自己的父親，不尊重自己的先輩，即便在清明的時候，再“親自”，再“誠懇”，又有什麼實際意義呢？其能喚去地下逝者的歸屬感和認同感，以及所帶去的遺憾嗎？

　　有發言權的，還應當是活著的人。濱州一企業5年發5000萬替員工盡孝，這些錢不經員工手直接打給老人。老員工周文勝78歲高齡的母親告訴記者：“兒子單位太好了，孩子在那兒上班，單位就每月給我300塊錢。”表面上，這是對公司的欣賞，誰又不是對兒子的一種誇獎？沒有兒子的存在，又何來這“意外”的“孝工資”？同樣的代理，卻是不同的結果。

　　時下的生活環境，已經較之於過去發生了很大的變化，無論是民風民俗，都應當進行很大的改變。祭祖當然重要，但更重要的是做好當前，做好“常回家看看”，有了這些，何種方式去祭祖，真的就沒有這麼重要了。在我看來，與其去追求不求實際的完美，為什麼不容許個人採取更加靈活的方式去表達呢？代理也好，親自也罷，只要是出於真心，形式就無關緊要；若是沒有真心，天天念叨又有什麼意義？

　　力求極致固然是好事，但若違背現實就可能適得其反。對於代理的存在，如果我們抱以太多的偏見，並一味的反對，這其實也是陷入了形式化的窠臼。其實，只要稍加分析，我們就不難看出，代理掃墓是無奈之下的最優選擇。因為一個人有心，才會假借他人之手去表達，雖然過程中多了一道程序，但情感的傳遞卻沒有中斷。我想，有了這些就已經足夠了，不必有過多的奢求，那樣我們每一個人不會活得如此沉重。

　　(來源:齊魯網)