怪不得有人要説太陽底下沒有新鮮事物。杜甫很忙，但很老套。即使是現在已經做了爺爺奶奶的人，難道沒有人在語文課本上塗鴉過？給某個女性人物臉上添一撮八字鬍，讓某個古人手裏握一把手槍，沒心沒肺的哄笑中，打發了有趣無聊的童年。與幾十年前不同的是，現在有網絡，有微博，眾人有樣學樣，迅速風靡開來，杜甫才成了網絡紅人。

　　“惡搞杜甫”這個表述可能是不太準確的。一個中學生，看到課本上的杜甫畫像，起了惡作劇的念頭，此刻，他心裏很可能並不存在著一個叫做杜甫的歷史人物，一個大詩人；他眼裏，只有一張被稱為杜甫的人像。他的惡搞對象，是這張畫像，而不是作為大詩人的杜甫人，更不是杜甫所象徵的傳統文化。

　　第一個塗鴉者可能就是一時興起的惡作劇，模倣者多了，成了一股風潮。眾多塗鴉組成了現代人的眾生像，人們從“杜甫很忙”中看到自己很忙，忙得好笑，忙得無奈。與其説是惡搞杜甫，不如説是自嘲。自嘲是精神優越的表現，惡作劇是在一本正經中溜號、開個小差，對自己做個鬼臉。不會自嘲，不會欣賞惡作劇，必定把乏味當作嚴肅，以無趣當作有意義。

　　據《成都晚報》説，杜甫的“家裏人”──杜甫草堂博物館很不認可網友這種塗鴉行為。該館的新浪官方微博轉發了一組“杜甫很忙”塗鴉圖，並配上韓愈的《調張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量……”該館有關人士認為，網友將杜甫畫像拿來塗鴉，是對杜甫的一種褻瀆。大家關注杜甫是好事，但因為對像是杜甫，網友創作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統文化。

　　什麼是“杜甫的身份地位”？杜甫是詩人，被稱為詩聖，杜甫作品被概括為“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”。杜甫的民間性，或者説人民性，就是杜甫的“地位”。如果杜甫知道有人用他的畫像塗鴉，他絕不會因自己在文學史上有崇高的地位而輕蔑大眾。説不定還會把塗鴉者請到杜甫草堂裏去喝茶，打開電腦，一起品評哪張塗鴉傳神，哪張很一般。我相信，在杜甫眼裏，那些惡搞者、塗鴉者，要比那些張口閉口“身份地位”的人可愛、可親得多。被這些有“身份地位”的人佔著，杜甫草堂的書卷氣估計早已不存，倒是透著一股霉味，杜甫的靈魂早就逃離了。