今年恰逢詩聖杜甫誕辰1300週年。近日，杜甫突然在網絡爆紅，關於他的塗鴉圖片在微博上瘋轉，儼然成了微博紅人。杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，被一些網友戲稱為“杜甫很忙”。

　　詩聖杜甫知道千年之後，自己會以“coser”身份而爆紅網絡，想必別有一番滋味。作為全民惡搞的對象，杜甫不是第一個，前面還曾有雷鋒、羅玉鳳等各色人等。這些人物身份地位甚至連生活年代都不同，但都成為網民惡搞文化消解的對象。惡搞無關乎“破壞聖賢形象”，更不必牽涉到“考慮歷史地位”這樣的大是大非高度。惡搞無關原則。

　　杜甫很忙，這倒不假。在網友塗鴉的杜甫畫像裏，杜甫簡直“無所不能”，時而成為送水工、機槍男、騎自行車的人等；時而又變成各種動漫形象，海盜路飛、寵物小精靈、火影忍者等等，總之喜感十足。而網友惡搞的初衷並非是“因詩聖而惡搞”，一位學生的即興發揮引發了眾網友的“惡搞念頭”，僅此而已。網友在塗鴉之時，甚至只是將杜甫的畫像當做了一個“素材”而已。

　　“為了畫杜甫，課本都脫銷了”，這次的惡搞潮流似乎更加洶湧和持久。而在課本上進行塗鴉，想必肯定有讀者也有過這樣的經歷，筆者便是見到課本插圖便進行“創作”。打發無聊時光也好，青少年的好奇心作祟也好，總之這樣的塗鴉只是一種青年學生課間生活的一種樂趣。至於説“破壞詩聖形象”，筆者當年可是真沒那麼討厭畫像中的人物，只是將其當做創作的“素材”而已。

　　而歷數網絡上的“惡搞潮流”，從羅玉鳳到雷鋒再到杜甫，網民只是刻意將名人、古人的畫像和圖片進行了誇張，從而造成一種“違和感帶來的幽默”。在一個開放的網絡中，這樣的惡搞是正常的，甚至是正當的。某種意義上説，這樣的惡搞釋放了許多上班族、青年學生等社會各階層的生活壓力。惡搞也是一種帶給人正面力量的網絡文化。

　　至於説杜甫草堂的工作人員呼籲“不要惡搞詩聖，要尊重他的身份”，純屬反應過激了。網民只是將杜甫畫像當作了惡搞的素材，並不涉及對杜甫本人的任何貶損。甚至某種意義上説，對於擴大杜甫在現在學生中的了解度，以及讓成年人回味杜甫的生平文章，都有種“劍走偏鋒”的積極作用。所以，對於“杜甫很忙”不必上綱上線。