近來，閱讀《竺可楨日記》，深深地為他寬厚包容的大師風範所折服。

　　束星北和費鞏是極富個性的兩位教授，經常當面嘲諷和頂撞竺可楨校長，但竺校長十分欣賞和尊重他們的才華。有一次，因為束星北教授與人爭吵打架，就有人在校務會議上提出要取消他的教授資格、開除出校，但竺可楨力排眾議，否決了校務會議的提議。在費鞏教授的任用上，竺校長更是不顧當時 “只有國民黨員才能擔任訓導長”的規定，頂住壓力，認定費鞏“資格極好，于學問、道德、才能為學生欽仰而能教課”，請費鞏擔任了訓導處長。

　　竺可楨與束星北、費鞏兩位教授相處的故事，充分詮釋了竺校長寬厚包容的人格魅力。正是這種寬厚包容精神，使解放前的老浙大在當時極為艱苦的條件下，奇跡般地讓蘇步青、王淦昌、貝時璋、談家楨等一大批著名學者匯聚一起，從而把一所原來規模小、底子薄的地方性大學辦成了全國一流的綜合性大學，並被英國科學家李約瑟譽為“東方之劍橋”。

　　寬厚包容作為一種品質，其內涵是指心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。早在春秋時代，《易經》即有“君子以厚德載物”之説，講的就是寬厚包容精神，是中國文化的優秀傳統。寬厚包容為歷代思想家所提倡，《論語》中有“寬則得眾”，《尚書》中有“必有思，乃有濟；有容，德乃大”等。在今天，寬厚包容品德也為人們所倡導。

　　寬厚包容是衡量一個人品德修養的重要標誌，也是一個人成就一番事業的必備素質。縱觀古往今來，那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善於在不同中謀統一，在和諧中聚力量。聯絡當今我們的社會，是一個由許許多多不同部分構成的異質社會，我們建設和諧社會，必然需要各種基礎條件，其中寬厚包容是不可或缺的精神力量，是構建社會主義核心價值體系的重要內容。

　　市場經濟呼喚道德自律，因為完善的市場經濟有“兩條腿”，一條是追求利益，一條是維護道德。“社會整體利益只有在個人有道德的經濟活動中才能實現”，道德構成人類賴以生存繁衍的文明社會的基礎。而今，隨著市場經濟的發展，其由逐利性産生的副作用不可避免。於是，人們在強化競爭的同時，也呼喚道德約束。而寬厚包容的品質和精神，是其無可替代的元素。人們若能以寬厚包容相待，自能溝通人與人的感情，增進彼此的理解和人際關係的融洽。事實上，隨著我國改革開放的深入，既需要有多樣化的個性表達，也需要整合各種意見形成統一的意志。以寬厚包容的心對待不同聲音，在多元化、多樣性的社會中“求同存異、包容共濟”，必能在思想的交流碰撞中不斷凝聚力量，更好地為社會主義和諧社會建設服務。

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