　　天山網訊（記者許繼志報道）為什麼歌唱？察布查爾錫伯自治縣堆齊牛錄鄉82歲的老歌手佟麗梅想了半天，沒能找出合適的語言來回答這個問題。但是她説帶孫子的時候也是她練聲的時候。

　　3月2日，記者來到這位歌者的家裏，82歲的老太太把頭髮梳得一絲不亂，經過短暫的交流之後，老人開始用她最習慣的方式——唱歌來表達心聲。《迎賓歌》、《四季歌》、《抽大煙的婆娘》……錫伯族民歌獨有的歡快、奔放的節奏感，與演唱者寬廣醇美的歌喉結合得天衣無縫，如果閉上眼睛聆聽，很難相信這樣的天籟出自一位82歲的老人。

　　“因為唱歌，縣裏8個牛錄的人幾乎都認識我，有了他們的欣賞和認可，我還需要什麼呢？”老人反問記者。

　　從小在炕頭聽著父母親的吟唱，錫伯族民歌的曲調已經融入了佟麗梅的血脈，隨著年齡的增長，歌唱對於她來説就是生活不可或缺的一部分。正是因為這份執著，佟麗梅出過錫伯族民歌的專輯唱片，還在1979年10月參加了當年國慶節少數民族參觀團和全國少數民族歌手座談會，受到當時國家領導人的接見併合影。

　　“那時侯沒有電視，電影也少，大家都特別喜歡搞文藝活動，我也經常去各個鄉鎮演唱，看到觀眾在我的歌聲裏陶醉，就覺得我這樣的生活很有價值。”佟麗梅説起那個年代，充滿了懷念。

　　像其他的音樂一樣，錫伯族民歌也是散漫、無序地流傳，經歷各種文化和各種音樂流派的衝擊，正處於寂滅的邊緣。

　　錫伯族民歌究其根源，已無處可考，但有一點可以肯定，它從遙遠的歷史走來，沿襲至今，這應該得力於察布查爾特殊的地理環境，得力於錫伯民族對外來文化的包容與吸納。錫伯族民歌在口口相傳的傳承中，已微妙地滲入了許多錫伯族人的文化心態與審美意識，並在歷史長河中明顯將伊犁各民族的音樂表現形式與方法了無聲息地融匯其中。錫伯族民歌更應強調流傳的主體。錫伯族先民用心靈保護了它，以啟示後人也必須用心靈去繼承和發現。

　　“去年新疆舉辦民歌大賽，我聽到還有選手唱錫伯族民歌，評委和觀眾反響很熱烈，這證明我們錫伯族民歌是有生命力的，關鍵在怎麼傳承。”佟麗梅給記者拿出一本上世紀80年代出版的錫伯族民歌集，這裡面收錄了300多首錫伯族民歌，其中絕大部分是佟麗梅收集、整理甚至是她自己創作的。

　　堆齊牛錄鄉副鄉長王寶珍告訴記者，她在分管文化工作的過程中發現了一個問題，那就是錫伯族民歌的翻譯工作沒有很好地開展，用錫伯文創作的很多歌詞，由於翻譯不到位，用漢語演唱時不僅難以聽懂，還不能還原其神韻。

　　“文化是易碎品，蔓生於鄉野村寨，傳承于血脈深處的原生態民歌，在市場經濟及開放開發的環境下尤其渴望得到政府及全社會的精心呵護。要傳承和弘揚錫伯族的特色民族文化，我們最希望的是自己發展、政府埋單，通過政府投入，有組織地開展民間文化活動，把錫伯族民歌有特色的、有感染力的東西保存下來並推廣開去。”該鄉文化站站長關新昌一直都想開個班，把像佟麗梅這樣的民間藝人請出來，帶出一批徒弟，使錫伯族的特色文化後繼有人。