亞心網訊（記者阿不都熱合曼肉孜報道）新疆是我國唯一一個擁有《格薩（斯）爾》、《瑪納斯》、《江格爾》三大史詩傳承的地區。自治區文化廳非物質文化遺産處副處長姜新建日前在接受記者採訪時説，新疆在國內外史詩界的地位與日俱增，新疆正在加大對三大史詩的保護與傳承力度。

　　英雄史詩《格薩（斯）爾》、柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》、蒙古族英雄史詩《江格爾》並稱為我國三大史詩，是我國少數民族民間文學類和曲藝類“非遺”的典型代表，具有重大的歷史、文化及藝術價值。

　　三大史詩均為國家級非物質文化遺産代表作名錄項目，其中《格薩（斯）爾》和《瑪納斯》已列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺産代表作名錄”。自20世紀50年代以來，國家對三大史詩保護給予了高度重視，陸續開展了搶救、記錄及出版工作，並取得了一定成果。

　　三大史詩流傳千百年，代表了中國傳統高原文化、草原文化的最高成就，並世代傳承，不斷發展。我國的史詩與西方史詩最大的差異在於，西方史詩均為書面史詩，由於已不在民眾之中流傳，是“死形態”史詩。而我國三大史詩至今仍在民眾之中口耳相傳，是“活形態”史詩。注重加強三大史詩“活形態”特點的研究， 是加強三大史詩保護的關鍵所在。

　　三大史詩以恢弘的氣魄、豐富的文化內涵、動人的藝術魅力而享譽世界。三大史詩結構奇巧、篇幅長大、語言優美、氣勢宏偉，是藏、柯爾克孜、蒙古、土、撒拉等民族人民集體智慧的結晶，是中華民族文化寶庫中光彩奪目的瑰寶。藏族人民相信格薩爾王英靈與人民同在並可轉世；柯爾克孜族人民至今仍是以瑪納斯的後代而自豪；蒙古族人民相信只要吟唱史詩，江格爾罕就會與人民在一起。

　　三大史詩包容萬千的開放式結構使之歷久彌新、活力不減。它既有主題、主線的內容規定性，又有情節、描述可自由發揮的廣闊空間，説唱藝人可以遊刃有餘地進行即興創作與表演。這一豐富的文化空間也形成了三大史詩傳承過程中異文眾多的規律。

　　同時，三大史詩潛在的學科優勢、深厚的文化內涵、豐富的社會功能，在繼承和弘揚優秀文化傳統、保護文化多樣性、促進邊疆地區的社會穩定、民族團結，維護祖國統一等方面，都將産生長久、深遠的影響和重要作用。

　　姜新建説，由於城市化、工業化、市場化的衝擊，三大史詩的文化生態環境急劇變化，加之保護資金投入不足，優秀史詩歌手後繼乏人等，給三大史詩的保護和傳承工作帶來了困難，必須加大三大史詩傳承地的保護與傳承力度勢在必行。最近，根據《江格爾》項目的保護計劃及有關專家建議，已下發《自治區文化廳關於組織開展蒙古族史詩〈江格爾〉的搶錄工作的通知》，有針對性地選擇提出了《江格爾》搶錄對象建議名單共25人，目前這項工作已在有關縣（市）展開。

　　在新疆《江格爾》、《格薩（斯）爾》傳承地和布克賽爾蒙古自治縣，投資3000多萬元的“江格爾宮”正在修建中。姜新建説這座宏偉的蒙古包式建築在熠熠生輝的夕陽下，昭示著和布克賽爾蒙古自治縣富饒和美好的前景。地下儲藏的是石油和礦藏，地上是充滿魅力的精神財富——世代流傳的英雄史詩《江格爾》、《格薩（斯）爾》。