中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心副主任 夏春濤

　　第六版《辭海》關於“幸福觀”是這樣解釋的：“人們對幸福的認識和根本態度。人生觀的組成部分。”我個人理解，幸福觀具有以下一些特性。

　　第一，全面性。幸福觀不是由單一要素組成，既包括物質生活層面，也包括精神生活層面，與經濟、政治、文化、社會、生態環境等諸多要素相關。倘若一個人很富有，但活得沒有尊嚴、精神空虛、沒有安全感，或者生活在一個嚴重污染的環境之中，那麼幸福感就會缺失，很難説得上“幸福”。

　　第二，時代性或遞進性。幸福觀不是一成不變的，不同時代的人對幸福有不同的理解。以前“樓上樓下，電燈電話”是幸福生活一個重要的指數，老百姓認為那就是共産主義。改革開放以來，這一切對大多數人來説逐漸變成現實，自然就會被新的更高的目標替代。

　　第三，差異性與主體性。生活、工作狀態不同的人對幸福有不同的理解。有關調查結果顯示，城市規模越小，越重視“家庭和諧”；經濟發達的大城市居民更加重視“生活安全”、“社會正義”等。在承認差異性的同時，要突出主體性，也就是最廣大人民的幸福觀，要歸納出一些具有普遍意義的內容。

　　第四，政治屬性和社會制度屬性。在實行剝削制度、由剝削階級統治的社會中，絕大多數人憧憬幸福，但很難真正體驗到幸福。中國共産黨帶領人民經過28年的浴血奮戰，實現了民族獨立和人民解放，為實現國家富強、創造人民幸福生活奠定了根本政治前提和制度基礎。新時期以來，我們沿著中國特色社會主義道路開拓前進，各方面建設都取得更大的成就，人民生活一天天好起來。所以談幸福觀不能拋開政治環境，社會制度。

　　第五，文化屬性。幸福觀是一種心靈體驗或感受，是一種理念，反映了國民的生活狀況和精神狀態，反映了國民的思想道德素質，因而具有文化屬性。

　　怎樣樹立幸福觀？

　　第一，用社會主義核心價值體系來引領，要在全社會形成共識，牢固樹立中國特色社會主義理想，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

　　第二，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義。倡導積極向上的幸福觀，有助於樹立良好的思想道德風尚，促進社會的和諧健康有序。

　　第三，理性、辯證地看待，把個人幸福、家庭幸福與社會整體幸福相統一，眼前幸福與長遠幸福相統一；將幸福的目標與實現幸福的手段統一，樹立勞動光榮、勤勞致富的理念。

　　幸福觀不但是認識問題，更是實踐問題。我們欣喜地看到，“幸福”、“讓人民幸福”已經成為中央和地區各種文件中使用頻率很高的詞，我國以改善民生為重點的社會建設的步伐不斷加快，取得了很大成就。同時也要看到，我國仍存在一定比例的貧困人口，城鄉差距、貧富差距有拉大的趨勢。要讓廣大人民有更多的幸福感，必須著力解決兩大問題，即腐敗問題、貧富差距拉大問題；處理好相對應的兩大關係，即幹群關係、貧富關係，黨員幹部以及先富起來的人，應當在踐行社會主義榮辱觀、樹立正確的幸福觀上，起&&作用、積極作用。