“3月1日，廣州市將恢復婚檢”，在日前召開的廣州市衛生工作會議上，該市副市長貢兒珍透露了這個消息，表示這項服務不僅針對戶籍人群，還有常住人口，目的是更加重視優生優育工作。(2月23日《羊城晚報》)

　　又看到有地方恢復婚檢，想必又會引起一番爭議。是現實倒退，還是時代進步？是鉗制自由，還是踐行責任？聯絡相關背景，不難發現，廣州恢復強制婚檢，並不是一種簡單地盲目衝動，而是經過慎重決定的。

　　2003年10月，中國取消強制婚檢，當時被賦予太多意義，諸如尊重人性、自由、權利之類的溢美之詞，都曾拿來説事。然而，僅兩年以後，黑龍江省率先恢復強制婚檢，當時招致種種批評，或被指斥是“制度倒退”，或被質疑為“變相謀利”。不過，這些聲音並沒有對取消強制婚檢的反思，其中新生兒先天性缺陷增多就是重要原因。

　　廣東醞釀恢復強調婚檢已久，在2009年廣東省“兩會”上，有人大代表建議廣東應先行實施強制免費婚檢。現在，這種建議在廣州市落地了。強調婚檢是否有悖法律，這個容易厘清。儘管當年《婚姻登記條例》中不再有要求強制婚檢條目，但在《母嬰保健法》中還是保留著相關要求。常識表明，法律效力高於行政法規，恢復調製婚檢當然可以獲得制度支持。

　　還有很人會拿“婚檢”和“孕檢”比較，認為婚檢作用被過度神話，強化孕檢才是最務實做法。這個觀點容易獲得支持。然而，客觀事實表明，在失去婚檢這種預防殘疾和缺陷嬰兒出生的第一道防線之後，情況不容忽視。即便把這種生理檢查“後置”到懷孕這一步，檢查內容也偏多指向女方那一面。加上受傳統倫理心理影響，“生米煮成熟飯”這句俗語，在盲然結婚之後，很多時候煮出的是夾生飯，也會有人選擇認命，被動接受。

　　其實，婚檢與孕檢的區別，從來都不簡單只是個生理體檢問題。男女雙方在婚前彼此不能擁有對方身體健康的知情權，會孕育出種種社會問題。有人會説，強制婚檢是小好處，取消婚檢有大自由。可是，過度注重個體私權名義下的自由，會不會讓其他人或者社會支付更大代價，值得思索。當一種個體自由可能妨礙到社會自由或者公民權利，就必須慎重對待，甚至加以限制，這才是理性負責的。至於説到強制婚檢可能存在謀利現象，這就是管理問題了。免費婚檢的主張，就很值得聽取。

　　簡單例舉兩個事例。不久前，媒體報道南京某高校29女博士婚前很欣賞丈夫傳統矜持，然而，平時從不越雷池半步的“君子”在婚後被發現是性無能，這位女博士只能選擇離婚；前幾天，有消息説，一對“閃婚”夫妻在登記後，丈夫才發現妻子是艾滋病患者，無奈之下訴諸法院要求離婚。顯然，如果有婚檢這樣一道過濾器，這些社會悲劇，就可以在很大程度上避免。而類似此類的情況，可能帶來種種社會悲劇與安全危機，都不容易忽視。

　　中國婚姻發展到今天，絕不再只是一件生兒育女的事，而是維繫著人們幸福情感的一种家庭模式，更是維護社會自由與公共安全的一條紐帶。強制婚檢對個人自由實現當然不是最好的，但在孕檢無法真正代替婚檢的情況下，誰又能輕易否認，恢復強制婚檢本身賦含的糾錯價值呢？誰又能説這不是對更大自由與安全的一種負責之舉呢？