奚旭初

　　長沙在全市各級各類學校組織開展百萬學生“續寫雷鋒日記、爭當雷鋒傳人”活動。“續寫”以日記的形式，記錄身邊平凡中蘊含偉大的人和事、參與道德實踐活動的過程與感悟，記錄對不良現象的反思、對新時代雷鋒精神內涵的思考。(2月23日湖南日報)

　　一部《雷鋒日記》，記錄了一個普通戰士22年短暫生命中的若干歷程，其中蘊含的精神財富，能夠在半個世紀歷史進程中延續不斷，影響一個時代的社會風尚，這表明雷鋒精神對於我們這個民族和社會過去具有、現在仍然具有重大價值和時代意義。學習雷鋒，貴在行動，用形象的比喻就是“續寫雷鋒日記”。但這個“續寫”，顯然更應是點點滴滴的踐行，而不必拘泥于“紙上文章”。雷鋒並不是因為寫日記才成為楷模的，因此爭當雷鋒傳人也未必要與寫日記等同起來。把心思用在紙上的“續寫”，看似熱鬧紅火，其實刻舟求劍。

　　儘管活動組織者表示，“續寫”不是簡單的模倣，隨意的虛構、煽情的表達，不是單純的文學創作，而是心靈的自我重塑。但我還是有所擔心，如何避免“隨意虛構”，異化為“單純的文學創作”？這個擔心並非杞憂。既然“續寫”是一種行政命令，學校必定當做“政治任務”完成，會配套于檢查、評比、考核等指標，如此“續寫”出來的日記，必然烙上了濃烈的任務色彩，首先必須要“批量製造”，説白了就是有內容可記要記，沒有內容可記也要記。在這種情況下，“日記”又怎麼保證有感而發、言為心聲？

　　而比“為賦新辭強説愁”更令人擔心的是，寫不出也要寫的結果，不但是數量上的粗製濫造，還可能導致質量上的弄虛作假。這些年，學生的作文缺乏真情實感屢成熱點話題。每年高考之後，假大空的高考“八股作文”總引來輿論批評。冰凍三尺非一日之寒，“八股作文”的後面是“八股教育”。孩子從小到大，作文常寫，但寫什麼卻從來由不得自己，而必須符合老師設定的價值判斷。要命的是，一些教師的“價值判斷”本身就是不接地氣的“高、大、全”。“八股教育”催生“八股作文”，觸類旁通，在“錦標”引導下，由老師掌控的“續寫”會寫出什麼，恰也不難想象。

　　一事當頭，首先想的不是怎樣實實在在把事做好，落到實處，而是如何造聲勢，怎樣鋪場面，結果也幾無例外，就是花拳秀腿秀形式，轟轟烈烈走過場。如果説只是3月5日這一天滿面春風上街為民服務，其它的日子裏卻又滿臉冰霜，對群眾麻木不仁，對工作敷衍，把學雷鋒變成了逢場作戲，是形式主義，那麼把學雷鋒等同於寫日記，用行政命令去推動學生“續寫”，不能不讓人質疑其同樣陷入了形式主義的窠白。問題更在於，要是面廣量大的“續寫”，帶來了面廣量大的“假寫”，豈不是本想播龍種卻收了一把跳蚤。（四川新聞網太陽鳥時評）

　　(來源:四川新聞網)