本報杭州2月21日訊

　　記者 劉慧

　　今天，杭州十竹齋藝術館收到來自北京兩家駐外使館及日本、新加坡的訂單，欲速購10幅用木板水印技藝製作的《富春山居圖》。杭州十竹齋技藝傳承人魏立中高興地説：瀕臨失傳的木板水印技藝，終於又活了起來了。

　　2月5日，“中國非物質文化遺産生産性保護成果大展”在北京開幕，木板水印作為中國非遺第一次正式亮相就引起轟動，杭州十竹齋沿用300多年的木版水印絕技，將名家大師的作品翻印得維妙維肖，潘天壽的《雁蕩山花》、方增先的《粒粒皆辛苦》、李可染的《水牛》等吸引了眾多中外賓客的眼球，而木版水印《富春山居圖》更令觀眾嘆為觀止。十竹齋帶去的數十幅作品被搶購一空……

　　木版水印究竟是一門什麼樣的技藝？魏立中沒有直接作出解釋，而是講述了一個關於木版水印“瞞”過頂級大師的故事：當年有人曾將著名國畫大師潘天壽先生的作品《雁蕩山花》真跡，與採用木版水印製作的翻印作品並排挂在墻上，潘天壽辨認良久，不料竟把翻印的作品當成了自己的真跡。

　　這次“誤辨”，讓木版水印聲名遠播。

　　“木版水印是一種傳統的中國彩色套印技術，它是在明代發明的饾版、拱花技術上發展起來的。”在製作現場，魏立中拿著套色木板説，簡單來説，木版水印可分三道工序：勾描、雕版和水印，就是把一幅畫分多塊板雕刻，每塊板上刷不同的顏色，然後將他們準確地印在同一張紙上。經過層層套印，這些東一塊西一塊的顏色就組合成一幅畫。每道工序都由專門的師傅來做，可説是集合多人的心血，哪一步做不好，都會影響作品的質量。

　　雖然木版水印作品巧奪天工，然而由於歷史原因及技藝傳承問題，這一傳統技藝一度失傳。直到20世紀30年代，在魯迅、鄭振鐸等人的關注和資助下，花了7年時間複製《十竹齋箋譜》後，才復活了十竹齋木板水印技藝。

　　20世紀50年代，中央美術學院華東分院（現中國美術學院）版畫系主任張漾兮派學生赴北京榮寶齋、上海朵雲軒學習，學成回杭後成立了國內專業院校中最早的水印木刻工作室，後成立水印工廠，20世紀70年代末，水印廠更名為西湖藝苑，之後藝苑漸漸名存實亡。木版水印技藝在杭州面臨失傳。

　　如今執掌杭州十竹齋藝術館的魏立中説起那段記憶，還是感慨萬千。上個世紀末，一次偶然的機會，魏立中接觸到了木版水印，他一下子就愛上了。辭去有著高額收入的設計師工作，重拾中國傳統印刷瑰寶，復興木版水印技藝，並在中國美術學院版畫係設立了“魏氏木版水印獎學金”，以期喚起更多學子對傳統木版水印技藝的關注，讓這一優秀文化遺産得到傳承。

　　也是在“中國非物質文化遺産生産性保護成果大展”上，著名學者、國家非遺保護工作專家委員會主任委員馮驥才稱讚道：以保護帶動發展，以發展促進保護，十竹齋在實踐中獲得了社會效益和經濟效益雙豐收。馮驥才還和魏立中約定，今年4月來杭州考察木板水印技藝。