以利益獎勵為手段，總歸難脫實用主義的色彩，這不僅與雷鋒精神“為人民服務”的公益本色有所齟齬，在實施中也存在變味、異化的風險。

　　“雷鋒叔叔沒戶口，三月來四月走”，這個在民間流傳已久的説法，反映了人們對學雷鋒活動“運動式”多、常態化難的批評。“雷鋒”如何真正“落戶”，一直是困擾這一持續達半個世紀的社會活動的重要難題。

　　日前，從雷鋒故鄉湖南長沙傳來消息，為使“學雷鋒”常態化，當地決定成立專門指導機構，把“軟指標”變為“硬任務”，作為幹部考核的重要依據，對先進個人將在招考、住房等方面優先照顧。

　　對一個文明社會來説，“好人吃香”應是一種主流導向。從長沙這些舉措的初衷看，無疑是為了褒揚善舉、凈化風氣。在道德領域問題叢生的今天，力挺當代雷鋒，與深圳擬出臺“好人法”一樣，都是“為道德撐腰”的具體體現。從政治、經濟、個人發展等方面對今天的雷鋒進行利益傾斜，總比令人寒心的“英雄流血又流淚”“扶老被訛”現象進步不少，給人以向善的力量。

　　然而，對於利益驅動、獎勵帶動的方式，還是應該審思慎用。畢竟，以利益獎勵為手段，總歸難脫實用主義的色彩，這不僅與雷鋒精神“為人民服務”的公益本色有所齟齬，在實施中也存在變味、異化的風險。

　　“學雷鋒”一旦與幹部考核、政治升遷挂鉤，在一些官員眼裏，做好事由社會公益變成政治任務、政治利益，就難保不會出現突擊完成、弄虛作假等問題；一旦與就業、住房等現實利益對接，在“重賞之下必有勇夫”效應的背後，也不免讓一些公眾産生錯覺，甚至用利益邏輯、市場價格去衡量好事值不值得做。

　　這並非在進行“有罪推定”，不僅有以往一些“評優評先”由手段變成目的的前車之鑒，更重要的是，實現“學雷鋒”常態化，基礎工程還在於精神內化、道德自覺，正如長沙市一位幹部所言，讓雷鋒精神成為一種生活態度，走進百姓心靈，引領社會風尚。

　　換言之，“學雷鋒”更需在人的精神層面下工夫，把雷鋒精神轉化成社會主流價值觀，讓人們打心眼裏認同做好事、樂於做好事，使長沙志願者們喊出的“這是我們應該做的”口號成為普遍社會自覺。有了這樣的“心靈認證”，雷鋒“戶口”才會有社會根基，利益驅動“學雷鋒”才不會跑偏；而要達成這樣的價值共識，顯然不是僅憑利益動力就能迅速抵達的。