2月16日，長沙市委稱為將學雷鋒活動常態化，長沙決定成立學雷鋒活動指導處，學雷鋒活動將作為全市各級領導幹部年度考核依據。學雷鋒先進集體和先進個人，除進行表彰獎勵外，還在評選評優、招考招聘、社會禮遇、子女升學、醫療救護、住房保障等方面給予照顧。

　　網友對長沙市將給予學雷鋒典型的優惠舉措進行了熱議，多數人持反對態度，大多數人認為不應該對學雷鋒典型施以更多的優惠，認為雷鋒原本是一個無私奉獻的先進典型，學雷鋒是道德自願，實施重獎與雷鋒精神相悖。

　　面對質疑，我們應首先強調權利與義務是對等的。同樣，道德義務與道德權利也不能例外。在新世紀新階段裏，道德回報是道德施行者的正當權利，必須積極保護。只有堅持正確的物質利益驅動，才會有道德的“常青樹”。也就是説，給予施行道德義務者足夠的道德權利補償，不讓學雷鋒者吃虧，通過重獎學雷鋒先進典型，甚至獎得讓人眼熱眼紅，心裏直癢癢，也是營造學雷鋒環境不可或缺的基本手段。

　　當然，我們不能否認，道德的確是以盡義務為特徵。但是，一個人施行了某種有益於個人或社會利益的道德行為時，並不以謀取個人權利為目的，這只能説明其本人的思想境界高尚和道德品質的純潔，而社會沒有任何理由因此而推斷出他不講權利就是合理的，就是天經地義的，這是一種典型的形而上學表現。馬克思曾深刻地指出：“沒有無義務的權力，也沒有無權力的義務。”“人們為之奮鬥所爭取的一切，都與利益有關。”鄧小平同志也曾一針見血地指出：“如果只講犧牲奉獻精神，不講物質利益，就是唯心論。”可見，道德義務也不能例外，要注意與相應的權利相聯絡，相得益彰，不能背離。

　　毋須回避，在過去那段“精神萬能”的日子裏，道德獎勵表現為一種純粹的精神行為，由於人們深陷“道德只講義務不講權利”的思想桎梏，道德回報問題常常因羞于啟齒，而被忽視或回避。久而久之，在人們的頭腦中形成了“要道德回報就不道德”的習慣思維定勢，其實這是一種思想觀念上的誤區。説到底，只講義務不講權利是計劃經濟條件下人治思維孽生的怪胎，是缺乏人情味的表現。“英雄流血又流淚”；“乖孩子”沒奶吃，“鬧夜的孩子”奶不斷；誠信者到處碰壁，遭人恥笑，奸詐的人左右逢緣，倍受擁戴，等等，這是社會道德領域極大的不公，這才是真正對道德的褻瀆和踐踏。

　　當前中國社會正處於轉軌換型時期，公眾的價值觀念也日益呈現多元化趨勢。社會公德水準普遍不夠高，甚至在某些方面還出現了“滑坡”。在這種情況下，堅持將物質利益與道德行為挂起鉤來，不失為一種鼓勵和引導人們推崇傳統美德的有益辦法。像長沙市那樣，學雷鋒先進集體和先進個人，除進行表彰獎勵外，還在評選評優、招考招聘、社會禮遇、子女升學、醫療救護、住房保障等方面給予照顧，這樣做恰到好處，並不為過，人們不妨多給一些寬容和理解。

　　(來源:紅網)