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活取熊膽汁:拷問良知和利益

發佈時間:2012年02月19日 20:34 | 進入復興論壇 | 來源:新京報 | 手機看視頻


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  在我們賴以生活的這個星球上,人類暫時以主宰者的身份自居。勞心者治人,勞力者治於人。人和動物之間,人的智商最終讓我們握有對其它物種的生殺大權。人類究竟該不該屠戮動物,剝其皮、吃其肉、喝其血、穿其毛,一直存在兩種截然不同的觀點:動物生來就是為人類而存在的,服務於人,滿足人之需求,乃動物存在的合理性;動物和人之間沒有高低貴賤之別,人類應尊重動物的權利,不能虐殺或殘忍對待動物。前者是人類中心主義的觀點,後者屬於動物中心主義的態度。這是生命倫理中最常見的兩大派別,迄今沒有達到共識。這幾天,“歸真堂”欲上市,遭到公眾反對,因這家公司活取熊膽汁用於藥品生産。爭論還在升級。2月16日,力挺“歸真堂”的中藥協會將就“活熊取膽”這一熱點話題召開“溝通會”。中藥協表示現代的取熊膽汁方式對熊無害,NGO組織表示質疑,希望參觀養熊場進行見證。(《新京報》2月16日報道)

  歸真堂要上市,公眾批評歸真堂活取熊膽汁的做法太殘忍,認為這樣的企業不宜上市。看來,以犧牲動物為代價的藥品,正面臨著道德的指責。儘管中藥協會稱歸真堂活取熊膽汁的熊是飼養的,非野生熊;取膽汁也不是像網傳的那麼殘忍,而是“無痛”抽出來膽汁,中藥協的辯護效果不大,網民七嘴八舌,建議“誰説無害的,就取誰的膽”。看來,成為眾矢之的企業要如願以償地上市,不消解輿論爭議,難度不小。

  熊膽汁的療效究竟如何,迄今存在爭議。據説,我國醫學典籍裏沒有熊膽汁能治病的文獻記載。至於熊膽汁的療效到底有多大,顯然還有待檢驗。即便熊膽汁確實如某些藥品説明所言,能醫治一些疾病,是不是我們就可以為自己的健康考慮,不惜磨刀霍霍向黑熊,以殘忍的手段獲得一點藥材?即便技術進步了一點,活取熊膽汁對熊本身造成的痛苦大大降低,是不是我們就可以當作“吸汁蟲”,圈養一批黑熊,像奶牛那樣被定期抽取膽汁呢?這確實又回到人類中心主義和動物中心主義之爭的原點問題,繼續糾纏不清。

  我們宣稱自己是地球的主人,這個“主人”肯定不是地球上最早的物種,也未必是世界上最後的物種。假如未來的地球上出現了比人類更有智慧、更強大的物種,宣稱它們才是世界的新主宰,那個時候,倫理道德假如還有的話,會不會必須以符合其自身利益為核心?它們覺得人體內的器官可以治病,摘取或者活取我們的器官,遇到它們的族群有異議,摘取好者振振有詞説,這是無痛摘取,敢問我們會因此感恩戴德嗎?

  己所不欲,勿施於人。在和諧已經不是人際間和諧的今天,可持續發展需要的是人與自然的和諧已經成為全球共識的今天,人所不欲,勿施于物。這個物,既包括了無生命的東西,更包括了有生命的物種。活取熊膽汁,不論是赤裸裸的殺戮式獲取,還是虹吸式的抽取,給熊類造成傷害和痛苦毋庸置疑。如果有替代材料製造藥物,再堅持用熊膽汁入藥,顯然就缺乏人道,只能説這種做法是受利益驅使所為。這種為私利而背棄人道的做法,如果出於無知倒也罷了,如果面對輿論的譴責我行我素,這樣的企業有無起碼的良知,不得而知。沒有基本良知的企業,是否具備上市資格,需要相應的制度來評判。

熱詞:

  • 熊膽汁
  • 物種
  • 主人
  • 無痛
  • 歸真堂
  • 中藥
  • 器官
  • 新京報
  • 療效
  • 黑熊