上海衛生部門發佈的市民獻血現況顯示,上海市獻血人群僅佔總人口的1.17%,遠低於發達國家水平。而街頭獻血人群中,外來農民工超過70%,白領和高學歷者獻血的僅佔極小比例。（2月16日《齊魯晚報》）

　　上海的情況有其自身特點，作為農民工輸入型城市，在獻血比例上有“水漲船高”的效應。但另一方面，農民工獻血佔70%這種情況，在全國又極為普遍。2006年，江蘇省血液中心對外宣稱，70％的獻血者都是低收入、低學歷人群。2009年，咸陽市相關機構調查表明，高校學生獻血比例達到38.6%佔據頭名，排在最後兩位的是幹部和單位負責人，僅分別佔4 1.1%和0.3%。從全國來看，學生和外來人員，以及工人農民等都是獻血的主打力量，白領和高學歷者獻血同樣佔極小比例。

　　這是一個十分奇怪的現象。引領著社會潮流的高收入者和高學歷者，卻不選擇奉獻愛心；對醫學知識掌握較少的農民工，或者本身負擔較重的學生，卻成了無償獻血的主力軍，這足以説明，真正的善意還植根于基層。

　　從無人售饃、無人售菜，到家人被撞傷後“四拒賠償”等事例中，我們不難看出，這些感人至深的善意，都來源於底層民眾。在他們心中，或許沒有很高的信仰，但卻有一個最低的信念，那就是“與人方便，自己方便”，不以最壞的惡意揣測別人，而以最好的善意對社會。支撐他們走進獻血車，挽起袖子的信念，就來自於這種思維──在他們的潛意識裏，只要對別人有利的事，且是自己力所能及的，就會義無反顧。

　　血荒本質是道德荒。學者傅國涌曾在文章中寫道：“……每個人能承擔的分量是不同的，不同的人只要根據良心承擔屬於自己的那部分道德。分擔責任，就是分享未來的希望。”我們的社會，不是誰應該付出更多一些，更友善一些，但前提是，每一個人都必須要有無私的付出，不計回報的善意。

　　現實中，總有一些現象出現反差，比如某官員在臺上大講信仰，但台下卻用行動顛覆著這種信仰；在農村一些足不出戶的老人，卻可以始終堅守著一些做人的底線。公民道德建設抓好基礎固然重要，但強調頂層設計同樣關鍵。如果善意僅僅根植于基層和低收入者，高學歷者和政府官員置若罔聞，那麼道德的墮落就在所難免。事實上，相比于“民間的自覺”和“底層的習慣”，社會精英和頂層群體的示範作用更為有力。因為，善意在底層一直廣泛存在，現在所需要的，不過是合理的引導與保護。那麼，在善意層面強調社會公平，就顯得尤為重要。