在廣州，拾金不昧的人將有可能獲得物質獎勵。

　　日前，廣州市公安局起草的《廣州市拾遺物品管理規定（徵求意見稿）》提出，失主領回失物時，可以自願將遺失物品價值10%的金額獎勵拾遺者；對無主的失物，政府予以拍賣，按拍賣款10%給予拾遺者。雖然該規定還只是在徵求意見階段，引來的社會關注卻不少。

　　其實這並非新鮮事，世界上不少國家就對出租車遺失物的相關處理作出了規定。在日本，凡是乘客遺失的大宗錢款，司機拾到歸還可得到5％至20％的酬金；在荷蘭，失主認領錢物時必須送司機一束鬱金香花以表謝意，多數失主還會給司機適當報酬；在摩納哥，當地媒體刊登失物招領啟事，失主認領失物時需交給司機20%的酬金並且擔負廣告費。

　　但此次廣州欲對拾金不昧者進行物質獎勵上升至法律層面，還是引起了社會熱議。人們討論的焦點在於拾金不昧有獎是否挑戰傳統，物質獎勵會否給傳統美德抹黑。

　　其實，這樣的擔憂大可不必。

　　拾金不昧是中華民族的傳統美德，也是當今社會的主流價值觀的一部分。社會鼓勵拾金不昧，因此才不遺餘力、創新手段，不管受到肯定的方式有何不同，其鼓勵美德的初衷絲毫未改。大張旗鼓地物質獎勵，只是鼓勵美德的手段之一。

　　隨著時代的發展，對拾金不昧的鼓勵和褒揚並不再局限于精神上的認可。人們重視社會的精神鼓勵，但也有一部分人在精神鼓勵之外，樂於接受物質獎勵，這些無可厚非。在這種情況下，精神鼓勵和物質獎勵雙管齊下，更有助於拾金不昧的美德發揚光大，在拾金不昧者的利益維護方面也更具可操作性。廣州市公安局相關負責人就認為，社會應鼓勵拾遺者將拾獲物品交給招領機構，這樣失主丟失的東西才能有處可尋。若法律對招領酬金予以肯定，將會對雙方都有益。

　　其實，不管精神鼓勵還是物質獎勵，其目的都是為了更好地發揚拾金不昧的美德，拾遺者和失主也需適應這種新的評價方式。從拾遺者的角度看，接受10%的獎勵並不意味著道德行為就變成了經濟行為，同樣可以得到精神上的肯定；從失主的角度看，也應對拾遺者的勞動和付出表示認可，而感謝的方式不一定要排除經濟手段。《廣州市拾遺物品管理規定（徵求意見稿）》中失主可自願獎勵拾遺者的“自願”二字，就已經給了雙方一定的空間。

　　目前，我國明文規定對拾遺者進行物質獎勵的尚不多見，而社會和公眾也不妨給這種鼓勵美德的方式一定的觀察期和寬容期，而在進行新嘗試的同時，廣州有關部門也應做好拾遺物品的收集、登記、保管、招領、上繳等工作，對其價值判定方法、拍賣所得投向等一系列問題進行細緻的規定。種好這塊“試驗田”，我們也期待社會找到更多鼓勵美德的好辦法。