一個流浪漢喝著冰紅茶，望著元宵節漫天綻放的煙花，笑容比煙花還要燦爛。此照片僅一天就被轉發超過了6萬次。網友被如此簡單的笑容感染，都叫他“微笑哥。”《愛上這身無分文的日子》、《一年不花錢：我的無貨幣主義生活》、《辭職，去旅行》……新年伊始，一大批教人如何“窮快活”的新書出現在讀者的視野中。

　　這類書置“錢是萬能的，而沒錢是萬萬不能的”的訓誡于不顧，詮釋沒有錢，或者少花錢，也能謀得生存與快樂。

　　中國想回歸簡約的人也有，如千里走單騎求親，徒步穿越數省返家，雖驚世駭俗，卻難掩搏出位的衝動。愛爾蘭的馬克博伊爾新著《一年不花錢：我的無貨幣主義生活》，詳細記述了不花錢的生活經歷：住在一輛破舊的大篷車裏，利用太陽能電池板洗澡和為手機、筆記本電腦充電；以自己種植的土豆和從超市垃圾箱撿到的快過期食品為食；出門徒步或騎自行車；手機只接聽不打出；衣服來自廢物箱或免費回收網站；自製了堆肥廁所……

　　同樣的故事在160多年前的美國也曾經發生過。名著《瓦爾登湖》作為梭羅的非虛構作品，真實記錄他撇開金錢的羈絆，來到遠離鬧市的瓦爾登湖畔，花幾十美元自建小木屋，自耕自食兩年零兩個月，實證一年工作30~40天就能夠養活自己。

　　兩人的嘗試有著驚人的相似：生活究竟能夠簡單到什麼程度，我們有多大能力養活自己。當有人用生命換取過度的生活“必需品”時，最明智的他們過著比窮人更為簡單的生活。不同的是，現代馬克博伊爾回歸簡樸生活更不易。而梭羅作為一個自然主義者和哲學家離群索居，意在進行一種精神價值的探求。

　　與馬克博伊爾比，同樣處於金融危機下的中國，可以把儉樸生活説成低碳炫時尚，也可以把“蝸居”放大得讓眾人生寒，而主流人群不是享受著奢華就是追求著奢華。幾年金融危機，也沒有多少過緊日子的氛圍，對簡樸生活少有一種虔誠。

　　與梭羅比，有人即使生活簡樸，可能出於無奈或是迫於減肥。梭羅並不執著于一種生活方式，他善於見微知著，認為很多使人舒適的奢侈品非但不是必不可少，而且必定阻礙人類的崇高向上。梭羅在湖邊發出一句名言：“靈魂必需品一件也不需要用錢去買。”那個時代，正是這種精神，孕育了與歐洲母體文化斷乳的美國文化。

　　有人説梭羅和馬克博伊爾“另類”，或許會有失去生活趣味的隱憂。看梭羅如何答覆這個問題：“與凡塵市井遠離，距離為我篩選朋友，最終，是一些最優秀分子圍攏在我的身邊。”同理，讓心靈保有安寧與靜謐，才能接納崇高與神聖。