廣州執信中學高三(6)班李宗澤

　　枯葉蝶與黃葉相伴，避開世間紛爭為了看到更長久的浮華。而荊棘鳥毅然撲向死亡，用鮮血給了生命更高遠的定義。選擇現實地生活，還是更遠的追求？物質與精神，有如兩隻翅膀，只有共同展翅，方可騰躍而上，搏擊蒼穹。

　　物質給精神的追求奠定基礎。“倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱”。饑寒交迫怎麼奢望更高雅充實的追求。中國有千年文化的沉澱，孕育不少可謂“視金錢如糞土”的高尚人士，可最終大國的崛起，又怎不是建立在紮實的經濟基礎之上呢？孔孟集中國古文學思想之大成，也未嘗否認人對金錢、利益的慾望。商鞅變法立木取信，無疑也是建立在重金賞賜之下。在前所未有的發展機遇面前，鄧小平堅持走以經濟建設為中心的道路，中國從此國富民強。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。我們無法否認，我們必須追求一定的物質，沒有物質的沉澱，幸福也是虛幻的夢境。

　　然而，假若單一追求物質，生活又會乏味無聊。況且物質的追求如深不見底的泥淖，一旦深陷便無法自拔，逾越貪婪我們便要放眼高遠，只有精神的追逐，才是永遠而美麗的。

　　財富每天都更換著主人，而精神會長久的留下。“心靈的必需品無法用金錢購買”，所以梭羅認為一間木屋、三張椅子足矣，便終生相伴瓦爾登湖。屈原為高潔精神而求索，生命遂隨汨羅江水而去。勾踐雖為一國之君，卻缊袍敝衣臥薪嘗膽，十年磨一劍。杜甫並不為自己茅屋破舊而感傷，高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，不憂己而胸懷天下。

　　誠然，聖人也不可無物質，只是他們比凡人擁有更高尚的品質，只是他們看淡了物質。然而空虛的精神遲早會在現實的潮流中灰飛煙滅。

　　汲汲於事物，太俗！慼慼于精神，太虛！立足於物質，又加以精神的追求，才是生活之根本。不薄“物質”愛“精神”，我們不應像枯葉蝶一樣為生存而生存，也不必像荊棘鳥為精神獻出生命。物質和精神，是我們身上無形的兩隻翅膀，只有羽翼豐滿，方可翱翔。