黨和國家領導人近10年來都與基層群眾一起過大年，被譽為“一種獨特的政治傳統”，各地幹部紛紛下基層“零距離”服務群眾，媒體記者“新春走基層”把新聞寫在村間鄉野、百姓心坎，龍年伊始，神州大地呈現一派心繫人民、貼近群眾的氣象。

　　“以人為鏡，可以知得失”，從保持黨的純潔性角度來看，這樣的新氣象，體現了我們黨執政為民的政治自覺，樹立了群眾這面映照黨員幹部純潔性的澄明之鏡。

　　在有的黨員幹部看來，“純潔性”主要是修身養性的“個人任務”，或者是“上面怎麼看”的“組織命題”，其實，檢驗純潔性的試金石，從來都不在機關之內、公文之間，而在實踐之中、群眾身上。天地之間有桿秤，一個黨員幹部的純潔度高不高，就要看他如何對待群眾，如何處理權力與群眾的關係。

　　焦裕祿“心裏裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，孔繁森為了藏族群眾“兩離桑梓，獨戀雪域”，沈浩留下了走村串戶、沾滿泥土的7雙鞋，楊善洲彌留之際掛念的是“一定要把林木收益分給群眾”，一代代黨的優秀兒女，飽含把群眾當親人的真情，肩負群眾利益重於泰山的責任，克盡為官一任、造福一方的職守，他們或許不是完人，但在群眾心裏絕對是成色十足的共産黨人。

　　以群眾這面鏡子來觀照，往往優劣立分、高下立判。近年來，一些幹部“替誰説話”、“只為領導服務”的雷人官腔，道出了宗旨意識的淡薄；高高在上“做老爺”的姿態，“拍腦袋”、“朝上看”的習氣，暴露了血肉聯絡的割裂；對群眾疾苦不動心，對形象工程很上心，反映了對群眾感情的冷漠；謀求政績不惜損害群眾利益，關鍵時候與民爭利，折射出為政用權的誤區。

　　諸如這些問題，恰恰警示今天的共産黨人，在長期執政、利益多元、誘惑增多等條件下，“脫離群眾”這一“最大危險”更加尖銳，“密切聯絡群眾”這一“最大優勢”面臨更大考驗，如何從思想上和行動上清除種種背離宗旨的“雜質”，任務也更為艱巨。

　　以群眾這面鏡子來探照，更能明確為政方向、找準治理之道。2008年，貴州甕安、雲南孟連先後發生群體性事件，這與當地一些幹部在幹群關繫上出漏洞、群眾工作上迷方向息息相關。幾年來，經歷“進得了寨、拉得上話、交得了心”的艱難歷程，通過産權改革、安居富民、幹部接訪、修橋引水等大量利民實事，當地幹部在爭取民心的過程中探索群眾工作開展，實現了由亂到治的轉變。老百姓一句“共産黨的幹部又回來了”，樸實而深刻地説出了“孟連經驗”、“甕安之變”背後的純潔性重塑與回歸。

　　“人之命在元氣，國之命在人心”。安泰一旦離開大地，就會力量頓失、陷於危殆。面對保持純潔性的時代課題，每一個共産黨人尤其是領導幹部，都應自覺面對群眾這面鏡子，時時觀照自己、反省自己、改造自己，永葆共産黨人的公僕本色，用民心所向獲得開拓未來的力量。