日前，《廣州市拾遺物品管理規定》(徵求意見稿)擬出新招，拾金不昧者可獲得相當於失物價值10%的金錢獎勵。消息一齣，引發輿論熱議，支持者有之，反對拍板磚的也不少。

　　如果該“新規”正式施行後，拾金不昧成了有償拾金，那麼拾金不昧這樣的傳統美德是否變味走樣了呢？不少網友市民表示了如是擔憂。更有網友表示如此做法，表明道德正在淪陷。

　　的確，我們從小接受的教育是要拾金不昧。在這個意義上，拾金有償或多或少衝擊了我們過往所受教育。為何又説新規體現人性關懷呢？筆者認為，此新規是一次回歸常情常理，它把人還原、恢復為普通人來進行司法建構，而不是把每個拾金者都設定為頂著道德光環的完人。這何嘗不是一種進步呢？！

　　其實，早在2007年3月16日，第十屆全國人民代表大會第五次會議通過的《中華人民共和國物權法》第九章“所有權取得的特別規定”一章就圍繞著失物所有權問題做出了具體而細緻的法律規定，其中第一百一十二條明文規定：“權利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失物等支出的必要費用。”廣州新規從拾獲遺失物品後如何處理、如何查詢和認領遺失財物、對拾金不昧者予以獎勵等方面等均擬出細則。如斯新規，恰恰是與時俱進的表現，彰顯人性的關懷。

　　以往，我們總是以完善無缺的道德來要求人，把凡夫俗子架到道德高空來衡量、來要求，實在是淩空蹈虛。這樣説，當然不是否認道德的力量。道德的力量自然很偉大。我們的社會裏也確確實實存在很多道德高尚的人。面對這樣的人，面對這樣的行，我們也會被深深打動。但是，我們也應該直面現實，現實就是，蕓蕓人生中更多的是具有七情六欲、趨利避害的普通人。一個社會在制定共同的社會生活準則時，應該更多考慮大多數人的實際狀況，而非以過度理想化的認知模型來建構普通大眾的行為標準。

　　在這個意義上，廣州獎勵失物歸還者，就是從實際出發，把人還原為普通人，而不是用高尚道德來強制約束具有不同道德覺悟的人。至於有網友認為如此做法是道德正在淪陷的表現，筆者以為這是脫離實際的臆測推論了。倘若我們緊緊死抱“拾金不昧無償奉還”道德來規範所有的人，在大多數情況下反倒不能實現物歸原主。與其如此，就不如制訂規定讓拾金歸還者有適當得利，從而在失主與拾者之間、在利益與道德之間達至平衡。