“大傢伙兒還正過年呢，城管人員就來撕春聯了。你看看這弄得亂七八糟的，你要撕就撕乾淨麼，現在這樣子更難看！”市民南便英指著沿街一排房子門説。渭南市臨渭區城管執法人員從2月2日（正月十一）開始的清理春聯活動，在市民中引起爭議。對此，城管部門説是按照創衛辦的要求做的，而渭南市創衛辦主任柴樹明則表示，按照國家衛生城市標準，春聯絕對屬於亂貼亂畫，過了正月十五之後就必須去掉。（2月8日《華商報》）

　　按照民間的説法，沒過元宵節，這“年”就不能算過完。所以，即便是按照創衛辦主任柴樹明的説法，為了創建國家級衛生城市，必須把春聯撕掉，但那也得等到正月十五以後。更重要的是，如果一個國家級衛生城市連春聯都不能貼，那麼，這樣的城市對老百姓來説，又有什麼用呢？

　　對於什麼是臟亂什麼是衛生，什麼是文明什麼是鄙俗，城市管理部門與市民在很多情況下，尤其是在一些關鍵的問題上，差別是明顯而巨大的。比如，一些城市在創建文明城市或衛生城市期間，會把原本遍佈城市的報刊亭全部清理掉，以至令市民無處買報，似乎文明與報刊是勢不兩立的。而將春聯視作需要清理的垃圾，則更是聞所未聞。誠然，隨著時間的消逝，原本嶄新、鮮艷的春聯會褪色、破損，在視覺上産生不好的效果，但在正月裏，年尚未過完的時候，春聯尚在烘托著節日的喜慶，城市管理部門就將其視作垃圾，必欲除之而後快，恐怕更為不妥。

　　民俗的形成需要幾十上百甚至上千年，但民俗的消亡卻只需要很短的時間即可完成。比如鞭炮，在越來越多的城市對其進行限放的情形下，城市裏的人們對於燃放鞭炮的熱情已經越來越小，若干年後，未必不會淪落到進行提倡都難以喚起人們燃放熱情的地步。而春聯，雖然未必會像其他一些民俗一樣式微，但城市裏很多家庭不貼春聯也是事實。如果像渭南有關部門這樣，對街面上的對聯連續撕上十年，恐怕沿街商鋪、單位的春聯就有可能絕跡──既然要撕，何必去貼？而民俗和人們對民俗的記憶與熱情，在不見了春聯之後，恐怕也就慢慢變淡了。

　　現如今的很多曲藝形式、民俗活動、手工技藝等等，包括很多已經被列入“非物質文化遺産”名錄的東西，其最初都是發源於街頭的──比如泥人、面塑，比如相聲、雜技，比如冰糖葫蘆，比如戲曲、評書。如果當年便有城管，這些今年被我們視為文化遺産的東西，還有可能産生併發展、流傳嗎？要知道，在街頭支個小攤捏面人，糊口甚至養家可能都不成問題，但如果把這樣的小手藝人驅離街頭，讓他們租個門面，恐怕去除租金之後連糊口都難吧──流動性決定了他們可以能動、自由地選擇在最能賺錢的地方支攤，而不必受店舖固定性的束縛。

　　可惜的是，在現在的城市管理之下，小商販是不允許出現在街頭的，那麼，一些舊的民俗形式如面塑等式微也就在情理之中了，而一些新的民俗形式沒有了産生的土壤從而不可能産生，也就是必然的了。從這一點上來説，現有的城市管理思路和形式，罪莫大焉。