本報駐南平記者 劉輝

　　林熙/製圖

　　知道挑幡，源於幾年前電視節目的介紹；與建甌挑幡的“親密接觸”，則是得益於新春走基層的一次採訪。

　　十幾根10米高，一二十公斤重的竹竿，表演者或頭頂，或肩挑腳踢，或鼻托牙咬，舞動激烈時，幡頂虎虎生風，與腰間的呼啦圈表演相得益彰。若不是現場觀看，那種竿旋旗飄、幡幅呼嘯的氣勢難以感受；若不是試著掂量，舞動竹幡所需的力道與技巧難以想象。

　　挑幡是建甌的名片，屬於國家級非物質文化遺産，近年來的名聲越來越大，今年1月獲得第十屆中國民間文藝山花獎 民間藝術表演獎（民間絕技絕藝），可為注腳。

　　涉及非遺，習慣性的思考就是其保護與傳承現狀怎樣，發揚光大有何困難。畢竟，就全國範圍而言，真正能保護好發展好的非遺項目少之又少。建甌挑幡又如何？

　　從政府層面看，近年來，建甌不斷加大民間技藝的傳承、挖掘、提高等工作力度，多渠道籌措資金，將挑幡保護經費列入財政預算。此外，每逢重大活動或慶典時，幾乎必請挑幡隊表演，相應給予出場費，也算一種扶持。

　　從傳承人角度看，如今在建甌，有3支主要挑幡表演隊，會挑幡技藝的有200多人，骨幹近百人，且形成了“老中青少”的梯隊。建甌芝山中心小學成立挑幡藝術隊，常年有30多個學生學習挑幡。記者在表演現場就遇到回家過年曾學過挑幡的大學生吳濤，“在外讀書，好長時間都沒練習挑幡了，今年回家，倍感親切，著實又讓我過了一把挑幡癮”。

　　從技藝發展看，如今的挑幡從過去只有幾個簡單動作，增加到幾十種；從以前表演者只玩幾下幡就倒了，到如今可以連續表演一段時間，而且在集體表演時，可以一人一根幡，而不是一人表演要好幾人護幡，大大增加了觀賞性。

　　以此觀之，挑幡的傳承發展還是比較樂觀的。

　　非物質文化遺産保護，主要有搶救性保護、生産性保護、整體性保護、立法保護四種方式。除去立法保護，其他三種有其內在邏輯：非遺的不可再生性和脆弱性，決定了搶救性保護放在第一位；非遺與人們的生産生活息息相關，決定了要盡可能運用生産性保護（合理的生産、開發）等積極保護的方式；非遺和其生存的自然、文化生態緊密相連，決定了應形成立體、系統、整體的保護環境。

　　對於非遺保護，人們總希望通過市場化路子，經濟效益社會效益雙豐收。但不得不承認的是，非遺有其多樣性，保護不能千篇一律，有些可以市場運作轉化為産品，如涼茶、剪紙、年畫等，有些只能在溫室裏培養。而且市場化亦是雙刃劍，過度追逐利益很可能導致劣幣驅逐良幣，粗製濫造和假冒偽劣橫行的後果。

　　非遺保護不應等同於普通的經濟項目，也不同於一般的文化項目。保護非遺，首先要確保不失傳，其次，政府、傳承人與開發商等利益攸關方應為非遺擔負特殊責任，使得非遺的利用、開發與保護能夠良性互動，增強造血功能，延續藝術活力。

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