梁平癩子鑼鼓是流行于我市梁平縣，以“十八癩子”為主要曲調的一種打擊民樂。2006年，梁平癩子鑼鼓躋身我國首批國家級非物質文化遺産。

　　何為“十八癩子”？據了解，因梁平癩子鑼鼓創始人的綽號叫“癩子”，他創建的梁平癩子鑼鼓其主要特點是：由不同的18個段子組合成一個完整的鑼鼓引子，所以，後人稱之為“十八癩子”，其主要曲目有《老癩子》、《佬癩子》、《花癩子》等。

　　梁平癩子鑼鼓歷史悠久、源遠流長，而它的具體起源年代已不可考。據清代該縣文人藍逸清的《竹枝詞》記載，“鑼鼓梁山最有名，迎春賽事一齊行，歸來笑向兒童問，今日是輸還是贏。”生動、形象地描述出梁山村民們歡天喜地迎新春鑼鼓比賽的熱鬧場景，説明梁山鑼鼓在我國明清時代已廣為盛行和流傳。

　　關於梁平癩子鑼鼓的起源，還有這樣一個民間傳説：從前，有一位皇帝十分喜歡藝術。一天，他覺得無聊，即興找來身邊隨從打鑼，由於缺一人打馬鑼，得知獄中有一人可用，就立即差人到監獄中找來這個犯人。

　　此人聰明能幹、刻苦好學，馬鑼打得很好，皇帝十分高興，就把他留在身邊的鑼鼓班子裏，常年教習鑼鼓。由於他是獄中犯人，和常人有所區別，皇帝就給他立了一條規矩：凡打鑼時，他一人不能坐，只能站著打馬鑼。這種習慣延續至今，凡打馬鑼者，都須站立而不得入座。

　　從樂器上看，梁平癩子鑼鼓由二鼓、馬鑼、鈸、大鑼、鉤鑼、釵子六種打擊樂器組合而成，在演奏過程中，六種樂器根據鑼鼓引子的不同，各司其職，各站其位，打擊出清脆明亮、悅耳動聽的鑼鼓段子來。

　　每逢節日盛會、開業慶典、生日禮儀、婚喪嫁娶等各種形式的民俗活動聚會，人們總愛用梁山鑼鼓來渲染氣氛，一年一度的梁山鑼鼓迎春搶彩已成為了代代相傳的民俗習慣。此外，梁山鑼鼓還可根據人們生産勞動、生活的需要，即興在鄉村院壩、田間地頭演奏娛樂。

　　如今，梁平癩子鑼鼓的傳承現狀並不樂觀。一些藝人相繼去世，現有藝人年歲已高，年輕人又不願學打鑼鼓，所以懂得原生態鑼鼓的藝人日漸減少。

　　在此情勢下，為傳承梁平癩子鑼鼓，2008年，梁平縣龍門鎮投資購置了10套癩子鑼鼓專用教學器材，其代表性傳承人劉官勝在龍門中心校開設了傳承班，並配備了3名專職教師，選拔了40名學生定時進行訓練。通過系統傳授培訓，讓孩子們熟練演奏癩子鑼鼓的經典曲目，基本掌握了打擊樂器的技巧。