在北京，沿用半個多世紀的“五好家庭”稱謂，已經悄然更名為“和諧家庭”。由此衍生而出的家庭和諧建設評價指標體系引發了社會關注，特別是“家有藏書量300冊以上”“經常有旅遊、聚餐、購物”等標準，成為各方爭論的焦點所在。

　　質疑

　　標準或與經濟實力挂鉤

　　北京“五好文明家庭”于五年前改稱“和諧家庭”，評價指標體系分成了城區版和郊區版，其中既有多用手絹和抹布、字紙儘量兩面使用，家庭人均每月用水量不超過8噸，儘量減少開關冰箱的次數及合理設定空調的溫度”等要求，還有“經常有旅遊、聚餐、購物，家有藏書量在300冊以上、訂閱報刊不少於1份”等內容。

　　對於一些指標，不少人認為具有與經濟挂鉤的嫌疑，與家庭是否和諧沒有必然聯絡。比如家庭成員經常上網，或許是在刷夜打遊戲呢？還有很多低保家庭，沒有更多的錢旅遊、聚餐，家裏也其樂融融的。網友“寂寞小芋艿”則説：”錢鐘書老先生博古通今，但他的藏書還不到100本，而他讀過的書何止上千本。藏書多少不一定就能説明文化水平的高低。”

　　調查

　　並非“嫌貧愛富”

　　北京市婦聯提供的材料顯示，“和諧家庭”每兩年評選一次，2007年共計命名了500戶家庭，2009年和2011年分別命名了200戶家庭。

　　翻閱輾轉拿到的評選材料，記者發現當選家庭各具特色，有長期贍養老人的、有四世同堂其樂融融的、有20年如一日資助貧困學生的，有利用自身特長熱衷公益活動的……其中不乏普通農戶，也有工薪家庭，還有書香門第等。

　　為了求證真實性，記者又從中挑選了三家，兵分多路前去採訪，反饋可見，這些“和諧家庭”獲得殊榮，確實符合評選的要求，也並非一味強調經濟條件。

　　回應

　　也注重精神指標

　　既然如此，這種評選到底是與時俱進，抑或沾染功利？到底什麼樣的家庭，才算是公認的和諧家庭呢？怎麼評選才顯得更合理、更科學呢？

　　北京大學社會學系教授陸傑華表示，家庭是否和諧不是評出來的，應該是回過頭來看，是一個動態的過程，也是一個積累的過程，人的和諧與否應該是心的溝通，不應該有客觀指標。這些指標顯得過於功利，即便照此評出來，也不會起到示範和引領的作用。

　　3日晚間，北京市婦聯市婦聯副主席、新聞發言人周志軍對外回應，輿論關注的評價指標體系，僅是他們2007年做過的一項課題研究，部分內容在一定程度上反應了當時學術界對家庭文明問題的認知。按照要求，相關內容會根據實踐在今年進行調整和補充，最終編制出臺《北京市和諧家庭行動計劃2010-2012》。

　　她説，在和諧家庭指標中，區分了物質和精神這兩個層面，在注重“衣、食、住、行”等物質指標的同時，也注重“德、情、意、智”等精神指標。網絡關注的部分提法，僅在評選時作為考量內容、非硬性指標，各區縣可以根據實際情況各有側重。