莽蒼的橫斷山脈從青藏高原東南部逶迤而來，夾峙著怒江、瀾滄江、金沙江奔騰南下。傣族世代勞動生息在河谷平壩，並用自己的雙手把生活中的點點滴滴織成了美麗的“布上雲霞”——傣錦。近日，記者走訪曼亂點村，感受屬於傣族人獨有的“手上記憶”。

　　曼亂點村位於景洪市嘎灑鎮，這個距離景洪市區不到半個小時車程的傣族村子，曾是傣族皇家“御用”的織錦村。1994年到1995年間，由於西雙版納旅遊的快速發展，曼亂點村的織錦業再次火爆，村裏有60%的村民都在織錦。但隨著旅遊熱度減退，曼亂點村的傣錦事業又開始慢慢蕭條下來。

　　冬末初春的曼亂點村，到處可見綠油油的芭蕉林和盛開的三角梅，走在村裏的小路上，偶爾可以聽到幾聲雞鳴，但很難再聞“ 機杼”聲。在臨街的一座被改造過的上層竹木、下層磚石的傣家“竹樓”內，村裏最有名的織錦藝人玉兒甩正織著傣錦。在她身旁，兩個小孫女認真地打理著傣錦的線頭。

　　玉兒甩告訴記者，據史料記載，傣族人早在唐宋時期就會用棉線和絲線織傣錦。南詔時期，地方官員把傣錦作為上貢朝廷的禮品。作為一門非常古老的紡織工藝，傣錦對花紋的組織有著自己的嚴謹。

　　“常見的傣錦圖案有幾何紋、大象、孔雀、貝葉等。織造時，需先將花紋組織用一根根細繩係在‘紋板’上，再用手提腳蹬的動作使經線形成上下兩層後開始投緯，如此反復循環，方可織成漂亮的傣錦，”玉兒甩一遍示範一邊解説，只見一提一蹬，一朵朵花兒和一隻只孔雀慢慢在“紋板”上呈現出來。

　　“設計一幅傣錦，往往需幾百乃至上千根細繩在紋板上表現出來，倘若結錯一根細線，就會使整幅傣錦圖案錯亂。而上機織錦，只是傳統傣錦近二十道工序中的一道。”玉兒甩説，現在願意學這些費時費力的傳統工藝的人越來越少，因為市場萎縮、缺乏繼承人，不少老手工藝人手裏的活計或將成為“最後的一件”。

　　“傳承手藝需要技能，而傳授技能是要花時間的。這是一個需要用手去記憶和判斷的過程。但即便是保護得再好的老手藝，也無法改變需求日漸減少這一事實，”玉兒甩説。

　　如今，隨著“傣錦”被列為國家級非物質文化遺産名錄，當地政府一直致力於把傣錦作為一項産業來發展。但談起可以改變現狀的旅遊商品路線，玉兒甩卻顯得有點謹慎，“我也組織村裏織傣錦的婦女和旅遊商品公司合作，但通過旅遊工藝品所保存下來的手藝，同我們在小時候看到的相比還是不一樣了。”

　　為了方便展示，當地政府給玉兒甩建了個人展覽室，裏面展示有不少她替旅遊商品公司開發的産品，還有一部分是從紡線、染色到織布都堅持純手工製作的“壓箱寶”。玉兒甩説，“我不想有一天只有傣族這個民族卻沒有傣文化。我希望通過自己的努力能留住一些民族獨有的手藝。”

　　“雖然社會的變遷勢必要使一些東西消失，又使一些東西出現，但是我們損失的往往不僅是單純的某類工藝品，還有民族自古以來的文化和生活。”一直致力於民族工藝保護的倪女士説，留住民族“手上的記憶”不單單是要留住技藝，更重要的是保持從前人們所珍重的待人的“真誠”。(完)