梁思成作為中國著名的建築家，在為中國古建築及文物保護經年奔走之時，肯定沒有料想到自己的故居有一天也會充滿反諷地遭遇被拆的命運。北京市東城區北總布衚同3號四合院(現為24號院)是梁思成、林徽因夫婦租住過的故居，2009年，因涉及商業項目，該故居的門樓及西廂房被先後拆除。經媒體報道後，在社會上引起極大關注。同年7月10日，北京市規劃委員會叫停了對梁林故居建築物的繼續拆除。隨後，北京市文物局發佈通報稱，責成建設單位調整建設方案，在建設規劃上確保院落得到保留。

　　27日，有媒體報道稱，位於北京市東城區北總布衚同3號四合院的梁林故居已被拆除，北京市文物局局長孔繁峙在接受記者採訪時表示，拆除是由於建設單位為防止房屋在過節期間出現險情，而提前對房屋進行的“落架維修”，是維修前的一種“前期籌備工作”。維修性拆除，這可是一個新名詞。在拆遷領域，經常會匪夷所思地出現一些新生事物、新鮮説法。昆明一座有300年曆史的寺廟被列入拆遷之列，拆遷辦的工作人員這樣解釋理由：這是非法建築，沒有經過規劃批准(也是啊，300年前應該沒有規劃局這個機構)；2010年佛山市重點文物保護單位，位於禪城區慶源坊69號的清代建築蘇氏書塾被拆除，有關方面辯稱屬於“主動拆卸”(該古建築是變形金剛來著)。現在拆遷大辭典裏面又多了一個新詞條：“維修性拆除”。如果援引一些根本不存在的法條來佐證自己拆遷的“合法性”，那麼這個“維修性拆除”的説法是要為自己拆遷的“合理性”辯護了。可是，維修的話何必拆除呢？把真的拆了，再建起來，那不叫維修，叫重建。

　　假古董的價值能和真古董一樣嗎？二戰期間，梁思成曾勸阻了美國空軍對日本奈良的轟炸，梁思成説，“奈良的唐招提寺，法隆寺，那是全世界最早的木結構建築，一旦炸毀，那是永遠無法補救的。就像希臘的巴特儂神廟，現在只剩下一些短柱了，它輝煌壯偉的原樣，現代人誰也無法見到了。外行人往往誤以為完全可以重修再建。然而，在巴特農神廟的殘址上，再豎起幾根石柱，補上精美雕塑，那就像給維納斯補上斷臂，那還能是巴特儂？還能是維納斯嗎？”

　　從東到西，從南到北，大量古建築遭遇滅頂之災，可與此同時大量倣古建築拔地而起，若干年以後，我們的子孫還能從這些倣造的“古董”面前看到我們民族濃縮的歷史和文明嗎？在一個拆字面前，商業利益挺直腰桿，文化民生要趨避讓道的時候，也就明白了我們的群體性浮躁和普遍性焦慮的其來有自，因為我們正在自斫可以用來養心安神的文化根係。