春節長假期間，“龍子、龍女、小財神”扎堆搶跑道，但究竟在春節出生的孩子是不是屬龍呢？民俗專家們也展開了一番爭論，由於傳統農曆把二十四節氣之首“立春”作為一年的起點，因此生肖應以立春為準。但另外一種説法則認為“以正月初一定生肖”是一種民間習俗。但無論結果如何，我們卻應該深思對於傳統民俗究竟應該如何繼承？

　　現在，隨著人們生活水平的逐漸提高，對於傳統民俗也越來越關注，但同時一些誤解也隨之産生，像什麼“正月裏理髮死舅舅”、“正月初三不掃地、不起火、不汲水的習俗”等等。誤解的産生，一方面是由於我們對於傳統民俗一知半解，沒有追根溯源。像每到正月裏大家都不剃頭，在當年主要是為了“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗；另外一方面，有些民俗也與時代的發展不相適應。

　　如何正確的繼承和發揚民俗，我們的專家和有關媒體應該起到積極的作用。像前兩年大家一直推崇的倒“福”字，在這兩年通過業界的解讀之後，人們的觀念逐漸得到了改變。民俗具有多元性，不能簡單地判斷對錯。在不同歷史階段上的民俗也會共存，其中既有繁華的都市民俗，也有古樸的鄉村民俗，還有部分地區不同程度地保持著原始的民俗生活形態。很多民俗反映了百姓送走往日窮苦、迎接美好新生活的傳統心理，其本身的出發點無疑是好的，但是在不同的時間、不同的地點，其産生的影響是完全不同的，因此這也需要在解讀民俗的時候，應該與時俱進。

　　由於自然環境與人文環境的差別，民俗常常會呈現出錯綜複雜的特點。要想全面而準確地把握一般民俗所具有的全部特徵，事實上是很難的。現在，許多人對於民俗是“想愛又不知如何去愛”，只有讓那些精緻的民俗文化傳承和保留，並有選擇性的繼承，才能使得我們的生活更加豐富多彩。